Lobsang Gyatso

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Dalaï-lama
Lobsang Gyatso
Nom de naissance
Nom de réincarnation	Lobsang Gyatso
Date de naissance	1617
Lieu de naissance	Tibet
Successions
Yonten Gyatso Yonten Gyatso	Tsangyang Gyatso Tsangyang Gyatso
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Lozang Gyatso (1617-1682) encore appelé Ngawang Lobsang Gyatso et surnommé « le Grand Cinquième » fut le 5^e dalaï-lama (tibétain : ངག་དབང་བློ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་, Wylie : Blo-bzang Rgya-mtsho).

Biographie

Le 5^e dalaï-lama, « le Grand Cinquième » fut renommé pour son sens politique. Il a conservé l'indépendance du Tibet contre les pressions des pouvoirs chinois et mongol. En 1640, l'Empereur mongol Güshi Khan envahit le Tibet et place le 5^e dalaï-lama comme chef temporel du Tibet en 1642. Le Tibet s'étend alors de Dartsedo, aux portes de la Chine, jusqu'aux frontières du Ladakh. Jusqu'en 1959, la charge des pouvoirs spirituels et temporels du Tibet a été assumée par les dalaï-lamas. Lozang Gyatso est aussi célèbre pour avoir établi la capitale tibétaine à Lhassa et fait construire le Palais du Potala.

Le régent Tsangpa Desi avait envahi Lhassa au début du XVII^e siècle, attaquant sauvagement les monastères de Drépung, Séra et Ganden. Güshi Khan, le chef de la tribu mongole des Qoshot, souhaitait vaincre Tsangpa Desi parce que ce dernier s'était allié à un ennemi de sa tribu Mongole. De plus, Güshi Khan avait intercepté une lettre du Roi de Beri de l'Est du Tibet adressée au Tsangpa Desi, décrivant un projet visant à détruire les monastères Gelugpa. Le Chef Mongol a vaincu le Roi de Tsang qui gouvernait une grande partie du Tibet. Cependant, comme les tensions augmentaient, de nombreuses lettres s'échangèrent entre le dalaï-lama, le panchen-lama et le karmapa. En particulier, le panchen-lama et le karmapa ont tenté d'apaiser les tensions dans l'Est du Tibet. Du fait des liens des lignées Kagyu et Jonang avec le Roi de Tsang, le 10^e karmapa, Chöying Dorje, chef de l'école Karma Kagyu, doit s'exhiler durant 20 ans et les Jonangs sont persécutés par les Gelugpas, mais ils subsisteront jusqu'à nos jours et seront reconnus par le 14^e dalaï-lama.

Ainsi, Güshi Khan offrit à son enseignant spirituel, le 5^e dalaï-lama, la nation du Tibet. De cette façon, le Chef Mongol fit du Tibet son domaine, et établit dalaï-lama comme son dirigeant. Le dalaï-lama unifia l'ensemble du Tibet, qui pour des siècles avait été tourmenté par des guerres et des conflits internes. Cependant, le dalaï-lama fut déçu par Güshi Khan. Le Chef Mongol avait envahi l'Est du Tibet, et il attaquait et dépouillait les gens et les monastères de cette région. Les monastères de Séra, Ganden et Drépung de Lhassa se sont également plaints de la brutalité des agresseurs mongols.

Activités politiques

Au XVII^e siècle, l’armée mongole aida le 5^e dalaï lama a unifier le Tibet, en particulier en convertissant les royaumes du Kham à la tradition Gelugpa et en plaçant sous l’autorité du dalaï lama la région de Kartzé qui fut divisée en 5 principautés (horpa). Deux dzongs furent construits à cette même époque à Kartzé à proximité de la Dza-chu (Yarlung). L’un d’entre eux fut occupé et transformé en caserne par les troupes de Chao Er-Feng. Ces 2 dzongs ont été détruits^[1].

Le règne du 5^e dalaï-lama eu pour résultat l'unification du Tibet en une nation. L'indépendance de son pouvoir s'étendait à toutes les anciennes provinces tibétaines, y compris le Kham et l'Amdo. Le système de gouvernement tibétain qu'il créa s'est laïcisé et structuré en passant de Drépung au Potala^[2].

Tolérance pour les autres religions

Le 5^e dalaï-lama démontra sa tolérance pour les autres religions dans ses contacts avec l'islam au Tibet comme le mentionne Marc Gaborieau évoquant le séjour à Lhassa de Maulana Bashir Ahmad, un Kashmiri musulman. Pour qu'ils puissent y aménager un cimetière, le dalaï-lama donna aux Musulmans un champ qui est resté leur propriété^[3].

Début de la construction du Palais du Potala

Le 5^e dalaï-lama a fait construire le Palais du Potala.

Le 5^e Dalaï Lama fut le premier des Dalaï Lamas à exercer un pouvoir temporel^[4]. Il forma le gouvernement du Tibet dont la structure a été conservée jusqu’en 1959. Dans cette structure, le rôle du régent était confirmé en tant qu’institution. En 1645, le 5^e Dalaï Lama décida d’installer à Lhassa son gouvernement dans un bâtiment, le Potala, qu’il fit construire sur une colline où se trouvait un pavillon fondé par le roi Songtsen Gampo. Il édifia la partie blanche centrale du Potala, et la partie rouge fut ajoutée par Sangyé Gyatso en 1690. Le Potala devint le centre gouvernemental du Tibet. Tous les départements ministériels ainsi que le collège de Namgyal, fondé à Drépung en 1574 par le 3^e Dalaï Lama pour la formation monastique, furent transférés au Potala en 1649. Il fit recenser les monastères du Tibet, et réglementa leurs revenus et contributions aux dépenses d’État. Il créa l’école de médecine de Chakpori qui se perpétua jusqu’à sa destruction par l’armée chinoise en 1959, et un hôpital encore en fonctionnement de nos jours. Il organisa la hiérarchie religieuse ainsi que les relations extérieurs du Tibet^[5].

Le 5^e dalaï-lama a initié la lignée de réincarnation du panchen-lama à qui il attribua le titre d'émanation du Bouddha Amitabha et offrit le monastère de Tashilhunpo.

Ouvrages

• (en) A History of Tibet by the Fifth Dalai Lama of Tibet (bod kyi deb ther dpyid kyi rgyal mo’i glu dbyangs, auteur 5^e Dalai Lama, traduit du tibétain par Zahiruddin Ahmad, Bloomington, Indiana University 1995), (ISBN 0-933070-32-2).
• Rituels tibétains: visions secrètes du V^e Dalaï Lama : Musée national des arts asiatiques-Guimet, 5 novembre 2002-24 février 2003, Ṅag-dbaṅ-blo-bzaṅ-rgya-mtsho (Dalai Lama V), Musée Guimet (Paris, France), Éditeur Réunion des musées nationaux, 2002, (ISBN 2711844692)

Autobiographie

• (en) Two extracts from the autobiography of the Fifth Dalai Lama called Dukulai Gosang, Volume Kha, Lhasa Publication taken from the Homepage of The 14TH Dalai Lama

Voir aussi

• Dalaï-lama
• Panchen-lama
• Karmapa
• Tibet
• Histoire du Tibet

Bibliographie

• Sangyé Gyatso, Life of the fifth Dalai Lama, International Academy of Indian Culture - 1999 - 478 pages

Notes et références

1. ↑ Marc Moniez, Christian Deweirdt, Monique Masse, Le Tibet, Éditions de l'Adret, Paris, 1999 (ISBN 2-907629-46-8).
2. ↑ Roland Barraux, op. cit., p. 142-143
3. ↑ Roland Barraux, op. cit., p. 129
4. ↑ mon pays et mon peuple. Mémoires, Dalaï-Lama, 1999, Olizane, ISBN 2-88086-018-0, page 60
5. ↑ Voir le chapitre « Lobsang Gyatso » dans Roland Barraux, Histoire des Dalaï-Lama, Quatorze reflets sur le Lac des Visions, édition Albin Michel, 1993. Réédité en 2002 chez Albin Michel. (ISBN 2226133178)

Bibliographie

• Patrick Weber, Le grand cinquième : Le lumineux destin du Dalaï Lama qui façonna le Tibet, Editeur Jean-Claude Lattès, 2005, ISBN 2-7096-2374-9
• Roland Barraux, Histoire des Dalaï-lamas, Albin Michel, 1993, (ISBN 2-226-13317-8)

Liens externes

• Interview du 14^e dalaï-lama
• History of the Jonang Tradition