Luciano Petech

Luciano Petech (8 juin 1914 à Trieste, en Italie – 29 septembre 2010, Rome) est un historien italien, un érudit spécialiste de l'histoire de l'Himalaya et des premières relations entre le Tibet, le Népal et l'Italie.

Il a été titulaire de la chaire d' « histoire de l'Asie orientale » à l'Université de Rome de 1955 à 1984. Il est le plus connu des étudiants du célèbre tibétologue Giuseppe Tucci.

Biographie

Luciano Petech naquit en 1914 et a pris sa retraite en 1984. Il a appris presque toutes les langues européennes, ainsi que le tibétain, le chinois, le japonais, le newari, le sanskrit, l'arabe, le hindi et l'ourdou.

Son don pour les langues et l'étendue de ses travaux scientifiques sur l'Asie auraient été considérés comme prodigieux, s'il n'avait été précédé sur le terrain, par celui qui fut son maître, Giuseppe Tucci. Tucci a été décrit, à l'occasion du centenaire de sa naissance, comme « una sorta di Mozart della filogia classica » (La Stampa, 2 juin 1994:19), un génie précoce qui a écrit son premier article à 17 ans. Tucci a enseigné à l'université Rabindranath Tagore-Shanti Niketan, près de Calcutta, au cours des années 1920, et a visité le Tibet pour la première fois en 1929, puis a mis en place l'Institut italien pour le Moyen et l'Extrême-Orient en 1933.

Luciano Petech se réfère à son mentor en permanence comme « mon gourou et ami » (par exemple 1958: vii). Selon De Jong:

Petech a d'abord étudié l'arabe, mais en 1934, il a commencé à suivre les conférences de Tucci et a décidé de changer l'orientation de ses études. Il a rapidement maîtrisé le tibétain et, suivant le conseil de Tucci, a étudié les chroniques du Ladakh. (Indo-Iranian Journal40/4 (1997), p. 404)

Comme l'écrivit Petech plus tard, ce travail « semblait répondre à un besoin réel, et continue à rendre service depuis plusieurs années» (Petech 1977: xi). Ce travail a été une histoire politique du Ladakh, plutôt que d'ordre culturel, comme cela a été le suivi de la monographie, il a publié 40 ans plus tard. Dans ce dernier ouvrage, il dit que l'histoire culturelle a été volontairement exclue, car elle était couverte d'autant plus adéquatement par Snellgrove (1977: xi).

Petech a commencé sa carrière dans l'enseignement en Inde à 25 ans, comme lecteur en italien à l'Université d'Allahabad de 1938 à 1946. Son premier article est enregistré pour l'examen de Calcutta en 1939. Son sujet était les drames et les récits du grand auteur italien Luigi Pirandello, qui venait de mourir deux ans après avoir reçu le prix Nobel de littérature. Il dit que «le peuple» en Italie a injustement tourné le dos à la Pirandello intellectuelle comme non représentatifs de l'époque (Petech 1939: 13) et que ne parlant à leur cœur (idem: 24). Cela pourrait être soutenu afin de conserver toute de travail Petech ainsi.

Avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, car il était un Italien en Inde britannique, Petech passé la plupart de cette époque dans un camp d'internement pour civils. Comme Tucci, qui a lu des textes sanscrits pendant une vingtaine d'années, dans les tranchées de la Première Guerre mondiale (La Stampa 2 Juin 1994:19), Petech utilisé ce temps pour étudier la littérature tibétaine et à écrire un article sur le système chronologique du XV^e siècle Blue Annals of Tibet.

Petech revient en Europe en 1947, à des nominations temporaires à l'enseignement de l'Istituto Orientale de Naples et de l'Université de Rome. Pendant les 8 années suivantes, il a écrit 30 pièces de longueur variable sur l'Asie, toujours axés sur la rencontre des différentes cultures de l'Asie ou l'Europe, dans les zones frontalières de l'Inde.

De 1955 à 1984, il fut titulaire de la chaire d'Histoire de l'Asie orientale à l'Université de Rome, publié 14 livres et plus de 80 articles sur l'Asie. À la fin de cette période, la préface à l'anthologie de ses articles sélectionnés, réalisée à l'occasion de sa retraite, a salué son « objectif, calme et sensé jugement, sa volonté de coopérer, et son apprentissage » (Petech 1988: viii).

Ces traits sont évidents dans ses nombreux ouvrages. Dans ses livres sur le Ladakh, le Népal et le Tibet du Moyen Âge aux temps modernes, son approche a l'apparence de l' « histoire », sans être gênés par la philosophie ou la superstition déverrouillé par un engagement sérieux et critique des sources historiques qui sont décrits avant l'un des événements qui y sont décrits.

Il partage l'intérêt géographique plus large de Tucci, mais sans les "grandes" idées, comme la royauté sacrée au Tibet, qui créent des paradigmes pour l'étude de l'Asie. De ses livres, que le Tibet central et les Mongols, publié en 1990, six ans après sa retraite, contient un chapitre de conclusion, et cela se composait de remarques élégante plutôt que d'une grande théorie. Elles sont plutôt vues d'ensemble claire des flux et le reflux du pouvoir mondain dans les institutions royales et religieuses en des points précis dans le temps que vaguement connu pour d'autres historiens.

Au-delà, dans des œuvres telles que le 7-part 'Je Missionari Italiani nel Tibet e nel Nepal, il y a un sens de certains religieux appelant au dialogue avec "l'Est", qui n'est pas missionnaire, mais plutôt des ambassadeurs dans la nature. Il semble être un émissaire politique de l'Himalaya à Rome, en donnant des comptes incisive des missions politiques ou religieuses des autres.

Tout dialogue tentatives d'une réunion des horizons entre les deux parties, mais elle est sous-tendue ou minée par un jeu de co-optation culturelle de l'autre. Les monographies de Petech tentent de faire revivre l'histoire de l'Himalaya dans la lumière de l'histoire mondiale. Cet objectif a toujours été d'être apprécié et, comme Herbert Franke a noté en 1950 quand Petech publié "La Chine et le Tibet au début du XVIIe siècle»,

Mais il est considéré comme un heureux hasard ... à l'heure où le gouvernement chinois tente de créer à nouveau sa suzeraineté sur le Tibet, car il permettra au lecteur d'avoir une notion claire de la façon dont le protectorat chinois au Tibet a vu le jour. (Franke 1950)

Ce sont des sentiments avec lesquels beaucoup pourrait tout à fait être d'accord. Toutefois, les premières tentatives de Petech ont également tendance à subsumer des événements uniques dans des cadres de l'ouest des motifs. En 1947, il écrit:

Quant au Ladakh, il y a peu à dire. Elle a subi le sort de tous les pays qui ont essayé de construire un empire sans que fondement indispensable, une assez grande population du pays d'origine. (1988 [1947]: 39)

Cette tentative d'universaliser le processus de construction d'un empire a également une connotation très politique à une époque où l'Italie n'avait pas réussi à reprendre l'empire romain, contrarié par les puissances impériales diminution de la Bretagne et la France et le nouvel empire, l'Amérique.

Quand il revint à la question du Ladakh en 1977, il a admis que "j'ai trouvé mon premier effort désespérément obsolète» (1977: xi). Son second traitement est plus nuancée, et il explique enfin l'effondrement du pouvoir Ladakhi avec plus de mettre l'accent sur overstretch économique (idem: 79).

Tibet central et les Mongols, le dernier livre Petech étude de longueur, est un récit écrit de façon plus fluide, le caractère dirigé et plus descriptive dans le ton. Il est toujours autorité, et a naturellement repris le travail Tucci sur la même période. Comme Elliot Sperling a écrit dans son examen de 1995:

... depuis la publication de 1949 de rouleaux peints tibétains Giuseppe Tucci [et à] l'absence d'une monographie unique dédié au public, ce dernier ouvrage a souvent été pris par défaut comme source secondaire principale sur le sujet ....[ Bien ] "Tibet central et les Mongols" est une œuvre relativement courte et laisse quelques sujets moins que pleinement explorées ... [elle] est désormais la source secondaire de base à laquelle les étudiants de Yuan relations tibétains doivent se tourner. (Journal of the American Oriental Society115.2 (1995): 342-3)

C'est sans doute un témoignage de l'œuvre unique du plus doué des élèves Tucci. Il restera à voir si, comme dans son épitaphe pour Pirandello (Petech 1939: 25), "Petechism" mourront avec Petech », comme l'un des meilleurs écrivains italiens du XXe siècle, mais pas le démarreur d'une nouvelle école »(ibid.)

Les élèves de Petech les plus en vue sont Piero Corradini, spécialisé en études est-asiatiques et Elena Filibeck en études tibétaines.

Piero Corradini est professeur d'Histoire de l'Asie orientale à l'Université "La Sapienza" à Rome, Italie. Il fut l'élève de Giuseppe Tucci, Luciano Petech et Pasquale D'Elia. Il a été maître de conférences puis professeur de l'Histoire et Civilisation de l'Extrême-Orient à l'Istituto Orientale, Naples, de 1964 à 1975. De 1975 à 1988, il a enseigné à l'Université d'Etat de Macerata. Ses publications comprennent plus de 10 volumes sur des thèmes généraux de l'histoire chinoise et japonaise, et plus de 120 articles dans des revues italiennes et étrangères savante portant principalement sur les institutions de la Chine et le Japon et les relations sino-italiennes.

Elena De Rossi Filibeck est diplômée en histoire de l'Asie du professeur Petech en 1971. Depuis 1980, elle est chercheur au Département d'études orientales à la faculté des Arts, Universiy "La Sapienza", Rome, et professeur agrégé à la Faculté d'études orientales de la même université. Ses publications couvrent de nombreux aspects des études tibétaines textuelle, notamment à partir du monastère de Tabo. Depuis 1980, elle a consacré sa vie professionnelle à cataloguer les textes tibétains des Fonds Tucci, plus d'un millier d'entre eux. Le premier volume du catalogue a été publié en 1994 (Filibeck 1994), et dans la préface Petech loue ses réalisations et parle chaleureusement d'elle comme d'une amie (idem: Préface).

Pour une bibliographie complète des travaux de Luciano Petech jusqu'en 1986, voir : Luciano Petech. 1988. Selected Paperssur l'histoire asiatique.Roma: Istituto Italiano per il Medio Oriente ed Estremo. pp. XI-XVIII.

Liens externes

• Luciano Petech sur ippolito-desideri.net (en Italienne)