Lydda

Lod (Israël)

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Lod (he) לוד (ar) اللد
Données générales
Pays	Israël
District	District centre
Date de création	Chalcolithique
Situation géographique et statistique
Coordonnées 31° 56′ 55″ Nord        34° 53′ 20″ Est / 31.948497, 34.889 Superficie 12,226 km2 Altitude 65 m Population 67 400 hab. (2008) Densité 5 513 hab./km²
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Politique
Maire	Ilan Harari
http://www.lod.muni.il
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Le pont "Baibars" à Lod

Lod (en hébreu : לוֹד; en arabe: اَلْلُدّْ - al-Ludd; en greco-latin Lydda) est une ville du district centre d'Israël. C'est une des plus anciennes villes du pays.

Histoire

Âge du Bronze

La première trace écrite sur la ville de Lod apparaît à l'époque du bronze (-2400--1400) dans une liste de cités cananéennes conquisent par Thoutmôsis III à Karnak au XV^e siècle siècle^[1]. Cette mention atteste de son importance dans la région, même s'il semble que Lod était alors soumise à Gezer.

Âge du Fer

Jusqu'à l'époque du Premier Temple, on ne trouve plus de mention de la ville de Lod. Des restes archéologiques de l'Age du Fer montrent cependant que la ville était toujours habitée. Ce fait explique aussi que le nom de la ville se soit conservé pendant une si longue période.

Selon la tradition juive, la ville de Lod était fortifié depuis l'époque de Josué fils de Noun (Talmud de Babylone, Meguila 4a). Le livre des Chroniques attribue sa fondation à la tribu de Benjamin :

Les fils d’Elpaal furent Ever, Micheam et Chemer. Celui-ci fut le fondateur de Ono^[2]et de Lod, avec ses dépendances.^[3]

Période du Second Temple

Selon le livre d'Ezra (2:33), ses habitants sont déportés à Babylone après la destruction du Temple en -586. A l'époque perse, la ville de Lod est rattaché à la Samarie. Même après la conquête de la région par Alexandre le Grand en -333, Lod reste en Samarie.

Lors de la révolte de Révolte des Maccabées, qui s'est déclenchée à proximité, dans la ville de Modiin, la ville est reprise aux Grecs par Jonathan Maccabée. Elle est alors rattachée à la Judée. Cette annexion est ensuite confirmée par les souverains séleucides Alexandre I^er Balas, puis Démétrios II Nicator. Lod est mentionnée dans les messages envoyés par Démétrios I^er Sôter et Démétrios II à Jonathan. Pendant toute la période hasmonéenne, Lod est une ville prospère et garde sa place en tant que localité centrale dans la plaine.

La domination romaine sur Lod commence en -66 lors de l'invasion de la Judée par les troupes de Pompée. En -48, Lod est placée à la tête d'un district. En -43, Cassius impose de lourds impôts sur la Syrie et les provinces voisines pour financer sa guerre contre les héritiers de César. Hyrcan II et Antipater ne parvenant pas à réunir la somme exigée par Cassius, celui-ci réduit en esclavage les habitants de 4 villes de Judée, dont Lod^[4]. Deux ans plus tard, Marc-Antoine, à la tête de partie orientale de l'Empire Romain, libère les esclaves, et il semble que les habitants de Lod retournent dans leur ville.

Sous Hérode, Lod reste un centre important, et cela semble-t-il jusqu'à la destruction du Temple. Flavius Josèphe la décrit comme

un bourg qui [...] ne le cédait pas en grandeur à une ville^[5]

Au début de la Grande révolte juive (66-73), Cestius Gallus marche vers Jérusalem après avoir réprimé la révolte en Galilée. Il passe par Lod, qu'il trouve vide parce que ses habitants se sont rendus en pèlerinage à Jérusalem pour la fête de Souccot^[6], et incendit la ville.

Lod est prise par Vespasien pendant sa campagne militaire en Judée, bien que la date de sa conquête ne soit pas clairement établie et qu'il semble qu'elle se soit rendu sans combat. Dans tous les cas, au printemps 68, Lod est hors de la zone des combats et il semble que de nombreux réfugiés affluent vers elle.

Après la destruction du Temple, plusieurs dirigeants spirituels juifs sont établis à Lod. Parmi ces sages, on compte

• Rabbi Eliezer ben Hyrcanos
• Rabban Gamaliel II
• Rabbi Tarfon
• Rabbi Eléazar hamodaï (de Modiin)
• Rabbi Akiba.

Le Talmud (T.B. traité Kiddoushin 40b) raconte les décisions importantes prises à Lod lorsque « Rabbi Tarfon et les anciens dînaient dans le grenier de la maison de Nitzah à Lod ».

Dans le Nouveau Testament, Lydda est mentionné en rapport avec Pierre, qui y guérit un paralytique (Ac. 9, 32-38).

D'après un hadith, c'est à la porte de Lod lors du retour de Jésus que celui-ci tuera l'Antéchrist.

Epoque romano-byzantine

Aux époques romano-byzantines, son nom grec est Diospolis.

La conquête par Israël

La ville s'appelait Lydda avant de tomber entre les mains des forces israéliennes lors de l'opération Dani de l'été 1948, pendant la Guerre israélo-arabe de 1948-1949. La prise de Lydda (et de Ramle, tombée au même moment) s'accompagne de l'un des plus grands massacres de la guerre. Plus de 250 habitants y sont exécutés après les combats^[7]. De plus, à partir du 14 juillet, les forces armées israéliennes expulsent de nombreux habitants de Lydda (Lod), Ramle et des zones avoisinantes, et les poussent sur la route de Ramallah. Ces expulsions concernent près de 50 000 à 60 000 habitants sur les 80 000^[8].

Situation actuelle

Evolution démographique

année	population
1922	8 103
1946	18 250
1948	22 000
1960	19 000
1980	40 000
1990	43 000
2000	65 000
2005	66 599

D'après CBS la répartition ethnique de la ville en 2007 était la suivante :

• Juifs : 68.3 %
• Arabes : 24.3 % (dont 23.2% de musulmans, et 1,1% de chrétiens).

Lod est le plus grand nœud ferroviaire du pays et est situé à proximité de l'aéroport international David-Ben-Gourion de Tel Aviv, anciennement appelé Aéroport de Lod.

C'est à Lod que se trouve le tombeau de Georges de Lydda.

Le centre d'intégration de l'Agence Juive, le principal organisme pour la gestion des immigrants juifs arrivant en Israël,se trouve à Lod.

Jumelages

- Tourcoing  France

Notes et références

1. ↑ Excursions in Terra Santa, consulté le 22/02/2007.
2. ↑ Aujourd'hui Or Yehuda
3. ↑ I Chroniques (8:12)
4. ↑ Antiquités juives, livre XIV
5. ↑ rAntiquités juives, livre XX
6. ↑ Guerre des Juifs, livre II
7. ↑ Yoav Gelber, Palestine 1948, p.318.
8. ↑ Benny Morris, The Birht of the Palestinian Refugee Problem revisited, 2003, pages 423-438.

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