- Mythanalyse
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Le concept de mythanalyse apparaît en France dans les années 1980 sous les plumes de Gilbert Durand, ainsi que de Hervé Fischer.
Sommaire
Gilbert Durand
Gilbert Durand était professeur à l'Université de Grenoble II, Fondateur du Centre de Recherche sur l'Imaginaire, connu notamment pour son ouvrage magistral : Les structures anthropologiques de l'Imaginaire et Figures mythiques et visage de l'œuvre, de la mythocritique à la mythanalyse. Durand n'a cependant pas vraiment développé le concept de mythanalyse dans sa différence avec celui de mythocritique, ni appliqué la mythanalyse aux sociétés actuelles. Le Centre de recherche sur l'imaginaire poursuit son œuvre à l'université de Grenoble.
Hervé Fischer
Hervé Fischer, quand il était maître de conférence à l'Université Paris V, a davantage consacré ses activités à «l'art sociologique». Mais en partant de la sociologie et de la psychanalyse, qu'il tente de lier, il arrive à la nécessité d'élaborer une nouvelle approche, la «mythanalyse» pour élucider le mythe de l'art et l'idéologie des avant-gardes des années 1970. Il l'aborde dans son livre intitulé L'Histoire de l'art est terminée, où il consacre un chapitre conclusif à la «mythanalyse», dont il propose le concept et qu'il présente comme l'analyse des mythes contemporains qui gouvernent nos idéologies collectives et expriment nos rapports de force sociaux. Il y déclare que nous dépendons aujourd'hui tout autant que les Grecs en leur temps, de représentations mythiques, qui se traduisent dans nos croyances — religieuses, rationalistes et politiques — aussi bien que dans notre syntaxe et les métaphores de notre langage. C'est à tort que nous croyons nous en être libérés sous prétexte que nous serions des adultes et non plus des enfants, ou des modernes et non plus des archaïques. Selon Hervé Fischer, notre représentation du monde demeurera toujours mythique.
Selon Hervé Fischer, la mythanalyse dépasse le caractère individuel biographique de la psychanalyse pour s'engager dans le domaine des imaginaires sociaux, donc collectifs, sans en appeler à des archétypes de type jungien. De nature idéologique, les mythes qui nous gouvernent naissent et meurent et se métamorphosent, en reflétant l'évolution de nos structures sociales et familiales. La mythanalyse démystifie jusqu'à un certain degré seulement, par une approche rationaliste critique des langages sociaux, dont elle ne peut éviter d'user elle-même, notre aveuglement aux mythes qui nous déterminent dans nos valeurs et nos comportements. On en peut repérer l'évolution dans les changements de cosmogonie des sociétés. Elle permet ainsi éventuellement une lucidité qui pourrait déboucher sur une thérapie sociale ou «civilisationnelle».
Hervé Fischer, à la différence de Gilbert Durand, ne se présente pas comme un historien des mythologies, mais s'intéresse avant tout aux mythes actuels. Il a repris et développé ces idées dans Mythanalyse du futur.
Il les aborde aussi dans Cyberprométhée, l'instinct de puissance à l'âge du numérique et Nous serons des dieux.
Ni Gilbert Durand, ni Hervé Fischer n'inscrivent la mythanalyse dans le courant psychanalytique. Gilbert Durand se situe dans le courant de la recherche mythologique et Hervé Fischer, très polémiste par rapport à la psychanalyse, dont il propose une critique politique et mythanalytique aussi radicale que celle de la religion, représente le courant athée et matérialiste de la mythanalyse. Il se réfère à la construction biologique de la mémoire au cours des premières années de l'individu dans la matrice parentale et culturelle.
Autres auteurs
Il existe un courant jungien de la mythanalyse, animé notamment par Michel Cazenave et Pierre Solié, qui ont travaillé à partir de la psychanalyse jungienne sur la culture et, dans le cas de Pierre Solié, en thérapie. En 2007, Michel Cazenave a organisé les "Rencontres Pierre Solié" sur le thème "La Mythanalyse" à l'abbaye de Sylvanès - 12360 Sylvanès.
Plus récemment, des auteurs de plus en plus nombreux développent une approche mythanalytique, notamment dans le domaine des productions culturelles. L'Université de Grenoble 3 en France, l'université de Sherbrooke au Québec y consacrent des laboratoires de recherche. Cependant ces démarches démontrent une grande diversité d'inspiration théorique et de méthodologie.
Bibliographie
- Durand Gilbert. Les structures anthropologiques de l'Imaginaire, Bordas, Paris, 1983 (1re édition : Bordas, Paris, 1969).
- Durand Gilbert. Figures mythiques et visage de l'œuvre, de la mythocritique à la mythanalyse, Berg, Paris, 1970.
- Fischer Hervé. L'Histoire de l'art est terminée, chapitre VII, 2: Mythanalyse, Balland, Paris, 1981.
- Fischer Hervé. Mythanalyse et société, in L'oiseau-chat, roman-enquête sur l'identité québécoise 4e partie, éditions La Presse, Montréal, 1983.
- Fischer Hervé. Mythanalyse du futur, publié seulement en ligne sur internet à http://www.hervefischer.net/, 2000.
- Fischer Hervé. Cyberprométhée, l'instinct de puissance à l'âge du numérique, éditions vlb, Montréal, 2003.
- Fischer Hervé. Nous serons des dieux, vlb, Montréal, 2006.
- Fischer Hervé. La société sur le divan. Éléments de mythanalyse, vlb, Montréal, 2007.
- Clancier Anne: "Psychanalyse et Critique littéraire".Preface d'Yvon Belaval.Toulouse:Ed.Edouard Privat, 1973.228p
- Clancier Anne: "Mythes et Psychanalyse" Centre culturel international Cerisy La Salle.Paris.Ed:In Press.1997. 251p
- Michel Cazenave: Le philtre et l’Amour, Ed. José Corti, 1969
- Michel Cazenave: La subversion de l’âme, Mythanalyse de l’histoire de Tristan et Iseut, Seghers, 1981
- Michel Cazenave: Tristan et Iseut, Albin-Michel, 1985
- Pierre Solié a publié : La femme essentielle, Seghers, 1980
- Pierre Solié: Psychanalyse et Imaginal, Imago, 1981
- Pierre Solié: Mythanalyse jungienne, ESF, 1982
Liens internes
Liens externes
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