Religions en Afrique

Religions en Afrique

Sommaire

Christianisme

La Cathédrale Saints Pierre et Paul à Lubumbashi, RDC.

Le christianisme est arrivé en Afrique au Ier siècle ap. J.-C. Il s'est surtout répandu vers l'Afrique de l'Est, au IVe siècle ap. J.-C. (notamment au Soudan et en Éthiopie)[1] . L'Église copte orthodoxe ainsi que Église éthiopienne orthodoxe, font partie des plus anciennes Églises au monde.

Par la suite à partir du XVe siècle, avec l'arrivée des colons européens, en particulier portugais, apporte le christianisme en Afrique Centrale, notamment l'Empire Kongo de façon pacifique ou militaire.

À la fin du XIXe siècle, l'Afrique étant colonisé presque en totalité, les colons européens apportent le christianisme, dans la plupart des pays Afrique central, austral, et du sud. En Afrique de l'Ouest, le christianisme s'intègre plus dans les pays du Burkina Faso, Côte d'Ivoire, et Nigéria.

Islam

La Grande Mosquée de Kairouan, fondée en 670, est la plus ancienne mosquée édifiée en Afrique du Nord[2], Kairouan, Tunisie.

L'Islam est apporté en Afrique au VIIe siècle ap. J.-C. via l'Afrique du Nord (qui faisait alors partie de l'Empire arabe) par des marchands arabes. Il s'est ensuite étendu à toute l'Afrique de l'Ouest et à l'Afrique centrale[1].

En Afrique, l'Islam se diffusa aussi bien de façon pacifique que militaire. C'est en Afrique de l'Ouest, dans les pays du Sénégal, Mali, Guinée, Mauritanie, Tchad, Niger, que l'Islam s'est grandement imposé. A l'Est, l'Islam s'implanta bien dans les pays du Soudan, Éthiopie, Kenya, Tanzanie.

Durant l'Empire du Ghana, en Afrique de l'Ouest, l'Islam arrive la première fois durant le VIIIe siècle, pacifiquement, avec les commerçant arabo-berbères venus Afrique du nord et d'orient. Les premiers groupes africains convertis sont des ressortissants de l'ethnie Soninkés. Les commerçants Soninkés, appelés Dyula, commencent à propager l'Islam à leur tour, toujours de façon pacifique, parmi les population du Wagadou (autre nom de l'empire du Ghana).

Puis, au XIe siècle, les Almoravides, d'origine Maures, sont les premiers à vouloir diffuser l'Islam par la guerre sainte. Ils rallieront à leur cause une partie des africains du groupe Toucouleurs de la vallée du fleuve Sénégal. Les Almoravides échouent en Afrique de l'Ouest, provoquant le déplacement des populations ouest africaines vers le sud, et se concentrent désormais vers l'Afrique du nord et la péninsule ibérique.

À partir du XIVe siècle, durant l'Empire du Mali, de nombreux empereurs se convertissent à l'Islam, sous l'influence d'émissaires musulmans venus d'orient. Et, désormais, en Afrique de l'ouest, de nombreuses royautés, incluent un représentant des musulmans, dans chaque gouvernement, mais il n'y a pas de politique d'islamisation des populations. L'Empire Sonhrai, succédant au grand Mali, commence quant à lui, une politique d'islamisation, sous la dynastie des Askia.

Carte de l'Afrique musulmane (1899)

Entre la fin du XVIIIe siècle et le début du XIXe, on assiste à la montée du prosélytisme musulman, très violent, par certains groupes africains, notamment chez les Toucouleurs et certaines fractions Peuls et Haoussa, au Sénégal, au Mali, en Guinée, Côte d'Ivoire et Burkina-Faso, Niger et Nigéria, Benin et nord Cameroun. Le XIXe verra naître, de nombreuses théocraties musulmanes à travers l'Afrique de l'Ouest, très éphémères, et contrôlées par les Toucouleurs et Peuls, notamment Ahmadhou Barry au Macina (région Malienne) El Hadj Omar Tall à partir du Sénégal oriental jusqu'au Mali, Ousmane Dan Fodio au Nigéria, Modibo Adama au nord cameroun, etc. Samory Touré, un Dyula du Wassoulou, avec l'Empire du Wassoulou, sera responsable de l'islamisation en masse de Mandingues. Ils sont à l'origine de l'islamisation massive des Ouest africain à l'Islam.

Dans le reste de l'Afrique, se sont des africains arabisés, mais d'origine non arabe, qui seront responsable de l'islamisation, notamment au Soudan, par la guerre sainte. Le Tchad a été islamisé depuis l'Empire du kanem-Bornou, l'influence orientale étant plus forte dans ses régions.

Religions traditionnelles africaines

Homme pratiquant un rite religieux.

La religion traditionnelle africaine "survit" partout en Afrique, surtout par des syncrétismes avec l'islam et le christianisme. En effet, si une grande partie des africains sont aujourd'hui musulmans ou chrétiens, leurs islam ou leurs christianisme, reste très influencés par la religion d'origine.

L'abandon majoritaire de la religion africaine par les africains entraîne une perte de la composition de celle-ci, ce qui fait que beaucoup d'africains considèrent que la religion africaine, à l'heure actuelle, devient de moins en moins riche, et n'offre plus l'aspect complet des religions islamique ou chrétienne au niveau de la pratique.

Également, la propagande de l'islam et du christianisme, face a la religion africaine, n'arrange pas cette dernière, qui est maintenant perçue, par beaucoup d'africains, comme de la sorcellerie, du paganisme, des cultes mal définis.

Cependant, il y a certains pays et peuples où l'on peut observer de véritables résistances, parmi les pratiquants de la religion africaine, et qui ne laisse place à aucun syncrétisme. Tel est le cas au Benin, ou les pratiquants de la religion africaine sont majoritaires, ainsi que dans de nombreux pays du golfe de Guinée, par les peuples Fon-gbe, Ewe, Yoruba en particulier, avec le Vodou. Au Cameroun, chez les Bamilékés et les Bamouns. Au Gabon, chez une partie des Fangs, des Mitsogo, avec le Bwiti. Au Mali, de nombreux Mandingues, surtout Malinkés et Bambaras et Dogons, sont demeurés de religion africaine. Au Sénégal, chez les Sereres, Diolas, les ethnies de la région orientale, les Badiarankés, nombreux sont ceux restés à la religion africaine. En Afrique Centrale, parmi la grande nation des Kongos, du groupe Bantous. Chez les peuples Nilotes de la vallée de l'Omo, Dinka, Nuer, Hamer, Nyangatom, etc. Les divers groupes masaïs vers le Kenya et la Tanzanie. Chez les Shonas en Afrique australe.

Il existe des communautés Vodou qui ne pratiquent pas le syncrétisme, en dehors de l'Afrique, en Haïti et au Brésil. Il y a également le courant Kémite ou Kamite, dans la Diaspora africaine comme en Afrique. Kémite en rapport à Kemet, nom donné à l'ancienne Égypte par les égyptiens anciens, considéré par les afrocentriques comme signifiant la terre des noirs. Il s'agit de la religion africaine où les noms des éléments qui la compose sont repris de la religion égyptienne antique, car le schéma reste le même.

Malgré cela, la religion africaine perd du terrain chaque jour, car ses véritables tenants sont souvent âgés, et peu sont ceux parmi la jeunesse africaine qui acceptent de continuer la tradition spirituelle, ou bien de s'y faire initier. L'avenir de la religion africaine reste incertain.

Répartition des religions sur le continent

Carte des principales religions en Afrique.      Christianisme      Islam      Animisme      Hindouisme

L'islam occupe toute l'Afrique du Nord, quasiment toute l'Afrique de l'Ouest (par endroits, l'animisme est aussi présent), et une partie de l'Afrique centrale[3].

Le christianisme, quant à lui, occupe toute l'Afrique australe et quasiment toute l'Afrique centrale et orientale. Il cohabite surtout avec les religions traditionnelles[3].

Quant a la religion traditionnelle, il est rarement majoritaire dans un pays mais se trouve un peu partout, cohabitant avec les deux autres religions précédemment citées (et formant des syncrétismes)[3].

On trouve un peu d'hindouisme en Afrique et de judaïsme en Afrique australe et en Afrique du Nord, mais très minoritairement[3].

Liens externes

Notes et références

  1. a et b (fr)christianisme sur fr.encarta.msn.com. Consulté le 6 juillet 2010.
  2. Ernst J. Grube, The world of Islam, éd. McGraw-Hill, New York, 1967, p. 35
  3. a, b, c et d (fr)Les religions en Afrique en 2003, cartes sur www;ladocumentationfrançaise.fr. Consulté le 6 juillet 2010.

Wikimedia Foundation. 2010.

Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Religions en Afrique de Wikipédia en français (auteurs)

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