Représentation du Christ en croix

Représentation du Christ en croix
Christus triumphans, crucifix de l'école ombrienne, XIIe siècle
Christus patiens, icône de l'école de Novgorod
Christus dolens, crucifix de Cimabue

La Représentation du Christ en croix concerne l'iconographie christologique de la représentation de Christ seul sur la croix de sa Crucifixion (la scène complète avec ses attributs habituels : présence de Marie, de Jean, de Marie-Madeleine, des larrons, des soldats, du mont Golgotha...).

Cette représentation s'est opérée par des peintures sur tableaux ou des crucifix peints, pour la période byzantine, à tabellone[1] et a obéi, suivant les époques, à plusieurs conventions (détails de la face, de la posture du corps du Christ) selon l'intention de représenter :

  • Le Christ comme personnalité divine en Christ triomphant (Christus triumphans), durant tout le Moyen Âge,
  • Le Christ et mort (Christus patiens, résigné), de la peinture byzantine dite « manière grecque » (Χριστος πασχον),
  • Le Christ humanisé donc souffrant dans le supplice (Christus dolens), initié par les primitifs italiens à la pré-Renaissance.

Sommaire

Détail des conventions des différentes postures du Christ en Croix sur les crucifix peints a tabellone

Christus triumphans, Christ triomphant

Christ vivant détaché des souffrances de la Croix :

  • Tête relevée (quelquefois tournée vers le ciel),
  • yeux ouverts,
  • corps droit,
  • du sang peut s'écouler des plaies.
Exemples typiques 

Christus patiens, Christ résigné

Scènes complémentaires sur les tabellone des extrémités

Christ mort (kénose) de la représentation orientale (byzantine) montrant les déformation dues aux sévices infligés :

  • Face tournée, émaciée saisie par la mort dans une pose sereine,
  • yeux fermés du masque mortuaire,
  • affaissement du corps,
  • plaies saignantes, (mains, pieds et flanc)
Exemples typiques

Christus dolens, Christ souffrant

Suivant les préceptes franciscains de l'humanisation des personnages divins de la Passion :

  • La tête baissée sur l'épaule
  • les yeux fermés soit absents, énucléés (orbites vides).
  • marques de douleur sur le visage,
  • la bouche est incurvée vers le bas,
  • les plaies sont saignantes (mains, pieds et flanc droit)
  • Le corps tordu déhanché, arqué dans un spasme de douleur, subissant son poids terrestre,
  • schématisation des muscles et des côtes.
Exemples typiques

Quelques artistes ayant usé de ces iconographies et désignations

Croce sagomata e dipinta

Pour exprimer plus de plasticité, en Italie, la fin de la peinture byzantine, avec ses crucifix à tabellone, s'opère d'abord par des Croce sagomata et dipinta, des crucifix sans relief, silhouettés, chantournés et peints, comme ceux exécutés par Lorenzo Monaco, pour l'hôpital Santa Maria Nuova de Florence (conservés aujourd'hui à la Galleria dell'Accademia de Florence)[3].

  • Lorenzo Monaco, Crucifix de Budapest, Croce sagomata et dipinta de l"Accademia et de Santo Spirito de Florence

Notes et références

  1. Scènes complémentaires ajoutées aux extrémités de la croix
  2. auteur inconnu
  3. Notice de l'encyclopédie de bseditions

Sources

Bibliographie

  • Leclerq, « Croix et Crucifix » in Dictionnaire d’Archéologie Chrétienne et de Liturgie. 3 (1914) 3045-3131.
  • Pierre Mornand, Le Visage Du Christ. Duccio. Giotto. Torriti. Cimabue. Bellini. Antonello De Messine. Masaccio. Fra Angelico. Memling. Van Der Goes. Van Der Weyden. Metsys. Van Orley. De Gand. Francke. Grunewald. Cranach Le Vieux. Morales. Botticelli. Rubens. Bibliothèque des Arts, 1942
  • Jacques de Landsberg, Didier Martens, L'art en croix : le thème de la crucifixion dans l'histoire de l'art, Publié par Renaissance Du Livre, 2001 (ISBN 2804604985 et 9782804604981)
  • Gilles Chazal, La représentation du visage du Christ. Des origines à Rouault. conférence, 2003
  • L. Ouspensky, Théologie de l’icône dans l’Église orthodoxe, Cerf, 1982

Articles connexes


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Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Représentation du Christ en croix de Wikipédia en français (auteurs)

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