Zarmas

Cet article concerne le peuple zarma. Pour la langue zarma, voir Zarma.

Zarmas
Jeunes filles en tenue traditionnelle
Populations
Population totale	5 665 000
Populations significatives par régions
Niger	5 507 000
Nigeria	113 000
Benin !Bénin	38 000
Ghana	6 900
Burkina Faso	1 100
Autre
Langue(s)	zarma
Religion(s)	islam
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Les Zarmas sont une ethnie africaine du groupe Songhaï, présents essentiellement au Niger, et d'une façon minoritaire au Nigeria, au Bénin, au Ghana et au Burkina Faso. Au Niger ils représentent 28% de la population.

Ethnonymes

Le nom possède de nombreuses variantes de transcription : Adzerma, Djerma, Dyerma, Dyarma, Dyaberma, Zarma, Zaberma, Zarbarma, Zerma.

Origine et histoire

Les Zarmas sont des populations émigré du lac Débo, région du delta intérieur du fleuve Niger entre Mopti et Gundam, dans la marge occidentale de l'empire songhaï. Leur proximité historique explique notamment le degré élevé de continuité linguistique entre les Zarmas et les Songhaïs, les similitudes dans la croyance religieuse et les établissements politiques.

Des incursions répétées sur le lac Débo par des Peuls, Touaregs, et Soninke dès le XV^e siècle, les Zarmas ont laissé le secteur pour la région de Gao. Ils ont continué à se déplacer vers le sud au milieu du XVI^e siècle pour s'installer dans l'Anzourou et le Zarmaganda au nord de Niamey. Pour des problèmes politiques et économiques, certains Zarmas se sont déplacés de Zarmaganda durant le XVIIe et XVIII^e siècle vers les régions de la vallée du Niger au sud de Niamey et dans les plateaux de Fakara et de Zigui au sud-est. À chaque étape, les colons Zarmas ont rencontré des groupes pionniers, qu'ils ont assimilés : Goole, Goubé, Kalle, Tchi, Lafar, Mawri, Sabir, et Suje, de nos jours ces noms sont restés des appellations claniques.

Le début du XIX^e siècle est marqué par des résistances acharnées contre des invasions Touaregs et Peuls. C'était d'abord Anzourou et Zarmaganda, qui luttaient contre les Touaregs en 1800. Puis commença le Djihad des Peuls en 1804, alors une classe guerrier Wongari, émerge en partie des Zarmas du Dallol Bosso, 50 ans de résistance avec acharnement, Dawda Bongaran, Issa Korombé et leurs alliés font la guerre contre les Peuls. Entre 1849 et 1856, apogées des Peuls sur le Zarmatarey, puis la situation s’inverse entre 1856 et 1866 au profit des Zarmas.

Dès lors, les régions de la rive droite du Niger (Gourma), jusqu’aux pays Gurunsi devint une zone de razzia pour les Zarmas. En fait, des princes Zarmas comme Babatou, qui font du mercenariat, dans le Dagomba et les pays Gurunsi arrivent à organiser une base de militaires et un État qui n’arrête pas de croître jusqu’à l’arrivée des colonnes français en septembre 1896.

Organisation sociale

Système de transport des objets lourds par les femmes du Zarmaganda

Habillement des aristocrates.

Windi (concession) est l'unité de base sociale chez les Zarmas, collectivité d'homme et femme apparentés par les liens de descendance paternelle, unis sous l'autorité du plus âgé entre eux, le chef de la famille s'appelle Windikoy. Chaque village Zarmas est dirigé par un kwarakoy, chef du village qui est aussi sous l'autorité d'un bonkoyni ou laabukoy, ce dernier a sous son autorité un pays (ou une principauté).

Les pays Zarma

Les Zarmas découpent le secteur qu'ils occupent en trois régions principales connues sous des appellations traditionnelles : Boboye, Zarmaganda, et Zarmatarey. Dans ces régions s'organisent plusieurs principautés, leur création remonte aux environs de la fin du XIX^e siècle. À la tête de chaque pays se trouve une famille princière (Koyze) qui exerce un pouvoir autonome. La plupart des chefs règnent sous la tutelle de Zarmakoy, dont la plus célèbre est celle de Dosso. On trouve aussi des Gabdakoy, des Kallekoy, des Wonkoy, des Mayaki et des Amirou.

Les castes

Les systèmes de castes sont très remarquables chez les Zarmas, on y retrouve:

• Burcine, homme libre, (rois, guerriers, et sujets);
• Jasare, griot généalogiste et historien de la société ;
• Zam, artisan du bois (bûcherons) en contact avec les génies des arbres ;
• Tchakay, tisserand ;
• Gaw, chasseur, en relation avec le double des animaux et les esprits qui les protègent ;
• Gunu ou Wanzam, coiffeur (autrefois prêtre des rites virginaux).
• horso ou domestique, esclave familial.
• descendant d'esclaves/serfs: la majorité de la population

Vie économique

Les Zarmas sont principalement des cultivateurs de mil, sorgho, et maïs, ils élèvent souvent quelques têtes de bétail comme moutons, chèvres, et quelque volailles qui seraient habituellement abattus et mangés pendant les fête religieuses et les cérémonies de mariage, et baptême. Après la saison des pluies la plupart des jeunes font l'exode vers les pays côtiers pour faire des petits commerces, dans ces régions le nom Zarma est devenu synonyme de commerçant de pagnes. Tchakey, Les tisserands Zarmas fabriquent des Kunta, couvertures traditionnelles de mariage, en coton, de 3 m sur 1,60 m, et des couvre-lits aux motifs géométriques bleus, verts, rouges, noirs et blancs. Les femmes sont réputées pour faire des vanneries et des poteries.

Croyances

Les Zarmas sont en majorité des musulmans. Les chrétiens Zarmas sont très peu nombreux. Leur pratique de l'islam est mêlée légèrement à la croyance ancestrale Foley (ou Holey). Ils participent à de divers cultes Holey, dont le plus célèbre est le Yenendi (refroidissement) qui se situe vers la fin de saison chaude, destiné à Cirey de faire venir la pluie dans des conditions favorables aux cultures et à concilier l'humeur de Dongo génie de la foudre. La région de Niamey semble être La Mecque des animistes, tandis que Kiota où habite le cheikh Aboubacar Hassoumi reste un centre de rencontre non seulement pour les musulmans Zarmas, mais pour un bon nombre de musulmans Nigériens. Cependant des sectes comme la Sonhantie (la magie Sonianké) et le Tyerkaw (sorcier mangeur d'âme) sont très dominants dans cette société.

Culture

Rôle social des nattes

Musique

La musique des Zarmas est très variée mais, les plus remarquables sont :

• moolo, musique des griots, les historiens de la société. Il récite les hauts faits des ancêtres pendant qu'un musicien l'accompagne d'un kuntiji, guitare monocorde, ou le moolo, une sorte de luth a trois cordes.
• Bitti, la musique sacrée des Zarmas, la musique des danses de possession Foley, Les instruments principaux sont goje, le violon, et Gaasu, la calebasse. Les musiciens jouent la musique de l'esprit qu'ils veulent faire venir et le prêtre Zima rappelle les pouvoirs de sa famille.

La cavalerie de Dosso

Habiles cavaliers de l'époque précoloniale, pendant les fêtes les cavaliers du palais de Djermakoy portent leurs costumes de guerre : grand manteau brodé de motifs floraux rouges, jaunes et bleus. Un casque rouge cerclé de bandes métalliques argent, surmonté d'un plumet de plumes d'autruche, noires et blanches. Un grand bouclier en peau d'antilope coloré. Un sabre de fer dont la poignée est en forme de croix, poignard fixé à l'avant-bras gauche. Une lance longue torsadée de tresses rouges, blanches et noires. Le cheval caparaçonné de tissus matelassé en losanges rouges, jaunes et bleus.

Personnalités Zarma

• Zabar Khane, héros et ancêtre légendaire des Zarmas;
• Mali Béro, héros légendaire et guide de l'exode des Zarmas au XV^e siècle;
• Issa Korombé; le célèbre guerrier de Boboye, chef de la résistance contre les Peuls durant la deuxième moitié du XIX^e siècle;
• Mohammed Ibrahim Babatou, 1872-1896 chef des cavaliers aventuriers et mercenaires du nord-ouest de Ghana;
• Attikou Zarmakoy, chef de la résistance contre la colonisation française dans les années 1897 – 1902.
• Diori Hamani Premier Président du Niger né à Soudouré 1916 - mort à Rabat 1989; il fut président de 1960 à 1974;
• Seyni Kountché Second Président du Niger
• Ibrahim Hassane Mayaki, ministre des Affaires Étrangères et Premier Ministre du Niger entre 1996 et 1999 [1];
• Salou Djibo, Président du Conseil suprême pour la Restauration de la Démocratie suite au coup d'État du 18 février 2010^[1]

Notes

1. ↑ "Retour au calme au Niger au lendemain du coup d’État", Le Point, 19 février 2010

Voir aussi

• Langue zarma
• Démographie du Niger
• Liste des groupes ethniques d'Afrique

Bibliographie

• Yves Bernard, Dire la santé avec des proverbes. Proverbes zarma-songay du Niger, L'Harmattan, 2007, 245 p. (ISBN 978-2-296-04631-3)
• Sandra Bornand, Le discours du griot généalogiste chez les Zarma du Niger, Karthala, 2005, 457 p. (ISBN 978-2-84586-625-6)
• Sandra Bornand, Parlons zarma, une langue du Niger, L'Harmattan, 2006, 339 p. (ISBN 978-2-296-00497-9)
• Fatoumata Agnès Diarra, Femmes africaines en devenir, les femmes Zarma du Niger, Éditions Anthropos, 1971, 318 p.
• Boubou Hama, L'histoire traditionnelle d'un peuple : les Zarma-Songhay, Présence africaine, 1967, 280 p.
• Jean-Pierre Olivier de Sardan, Concepts et conceptions songhay-zarma. Histoire, culture, société, Nubia, 1982, 447 p.
• Jean-Pierre Olivier de Sardan, Les sociétés songhay-zarma (Niger, Mali) : chefs, guerriers, esclaves, paysans, Karthala, 1984, 299 p. (ISBN 978-2-86537-106-8)
• Bernard Surugue, Contribution à l'étude de la musique sacrée zarma songhay (République du Niger), Centre nigérien de recherches en sciences humaines, 1972, 63 p.
• Nicole Tersis, Contes zarma du Niger : les génies et les hommes, Conseil international de la langue française, 1980, 145 p. (ISBN 978-2-85319-070-1)

Liens externes

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• (fr) La dénomination en Zarma
• (en) Recherche sur le peuple Zarma
• (en) Langue et culture Zarma