Naum de Preslav

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Свети Наум Преславски saint Naum de Preslav Свети Наум Охридски saint Naum d’Ohrid
Icône bulgare
l’Apôtre des Slaves, le thaumaturge (чудотворец/čudotvorec)
Naissance	vers 830 inconnu
Décès	23 décembre 910  (80 ans) Ohrid, Premier Empire bulgare (aujourd’hui en Ancienne République Yougoslave de Macédoine)
Nationalité	Bulgare
Vénéré à	Monastère Saint-Naum (Sveti Naum) d’Ohrid et d’autres lieux
Vénéré par	Église orthodoxe
Fête	23 décembre ; 27 juillet (fête de Sept Saints de l’Église bulgare, Свети седмочисленици/Sveti sedmočislenici)
Saint patron	malades mentaux et autres malades[1]
Serviteur de Dieu • Vénérable • Bienheureux • Saint
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Nahoum d'Okhrid ou Nahum d'Ohrid ou Naum de Preslav (en bulgare Naum Preslavski) est un saint évangélisateur de la haute Macédoine et de la Bulgarie. Il est mort le 23 décembre 910. L'Église orthodoxe le fête le 23 décembre ou le 27 juillet^[2] avec ses co-disciples.

Élève de Cyrille et Méthode

Saint Naum de Preslav (bulgare : Свети Наум Преславски, API : /sveˈti na.ˈum preˈslavski/, translittération scientifique internationale Sveti Naum Preslavski) (également connu sous le nom de bulgare : Свети Наум Преславски, translittération internationale Sveti Naum Ohridski, Saint Naum d’Ohrid) (vers 830 – 23 décembre 910) était un saint bulgare médiéval^[3],[4], clerc, écrivain et théologien. Son nom est une forme slave de Nahum, prophète hébreu, qui signifie « consolation ». Il fut un élève de saints Cyrille et Méthode et participa comme eux à la création de la langue liturgique slave, le vieux-slave ou slavon. Avec saint Clément d'Ohrid, il fit partie du groupe de moines qui soutinrent saint Méthode pendant sa mission en Grande-Moravie. Selon l’hagiographie de saints Cyrille et Méthode rédigée par saint Clément d'Ohrid, Naum prit part à leur mission en Grande-Moravie et fut ordonné prêtre à Rome en 867 ou 868.

Sources écrites sur saint Naum

La Vie de Naum (Житие на св. Наум), texte du X^e siècle écrit par un élève anonyme de Naum^[5] originaire du district de Devoll, affirme : « […] Le vénérable et grand-père Naum grandit en Mésie et conformément à l'éducation qu'il avait reçue de ses parents, issus de la noblesse, il considérait ladite noblesse et la richesse comme balle et non épi, et il se joignit à Constantin le Philosophe, l'égal des apôtres et à son frère Méthode, qui voyageaient et enseignaient le peuple en Mésie et en Dalmatie. Il les suivit partout, même jusqu'à l'antique Rome [...] »^[6].

Une version en vieux-slave de ce livre a été découverte en 1906 au monastère de Zographou. Il en existe en outre trois traductions grecques datant de 1695, 1740 et 1742, qui sont cependant abrégées et ne contiennent que peu d'éléments biographiques sur saint Naum^[7].

Conflit en Grande Moravie et refuge en Bulgarie - l'école littéraire de Preslav

En 874, le prince morave Koceľ se détourna de Constantinople pour se rapprocher de l'Occident^[8]. Et les autres élèves de Constantin le Philosophe et de Méthode entrèrent en conflit avec les missionnaires latins actifs en Grande-Moravie, qui favorisaient la prédication en langue latine et non slave^[9]. Après la mort de Méthode en 885, ses élèves furent expulsés et se réfugièrent dans le royaume bulgare de Boris I^er. La même année (ou l'année suivante ?), Naum arriva à Pliska avec Clément d'Ohrid, Angelarij et peut-être Gorazd (selon d'autres sources, Gorazd était déjà mort à ce moment).

Afin de diminuer l'influence byzantine dans son royaume, Boris I^er favorisait l'institution de la langue slave comme langue liturgique. Deux écoles littéraires furent créées : l'école d'Ohrid, dirigée par Clément et l'école de Preslav, dirigée tout d'abord par Naum (d'où son surnom : Preslavski). Dans les deux écoles, on enseignait le vieux-slave comme langue liturgique. Naum enseigna à Preslav de 886 à 893, puis à Ohrid, après que Clément fut élevé par le tsar Siméon I^er au rang d'évêque de Drembica (Veleka/Velikia, aujourd'hui Strumica) en 893.

Activité à Ohrid

À la fin du IX^e siècle, Naum exerçait son activité missionnaire avec Clément dans la région d'Ohrid, envoyé par le tsar bulgare Boris I^er et son successeur Siméon I^er[10],[11].

« Naum et Clément arrivèrent dans la pays illyrien et lychnidien^[12]. Dans les montagnes de Devoll, au bout du lac de la ville d'Ohrida, entre les deux rivières, Naum fonda un grand monastère et une église dédiés à l'archange saint Michel et à toutes les puissances célestes, grâce aux biens et sur ordre du pieux tsar bulgare Mikhaïl Boris et de son fils Siméon^[13]. »

Monastère Saint-Naum à Ohrid

Naum fonda en 905 près d'Ohrid le monastère qui porte aujourd'hui son nom. Outre la construction d'églises et de monastères, les deux hommes d'Église se consacrèrent à la formation de clercs slavophones et firent d'Ohrid un centre religieux et culturel. L'école d'Ohrid fut le lieu de production de la majeure partie de la littérature bulgare ancienne^[14].

Naum mourut en 910^[15] et fut enterré dans le monastère qu'il avait fondé en 895 (aujourd'hui monastère Sveti Naum, Ancienne République Yougoslave de Macédoine).

Monastère Saint-Naum, où est enterré saint Naum.

On fête Naum le 23 décembre (selon le calendrier grégorien et selon calendrier julien). Naum est également fêté le 27 juillet, le jour des Sept Saints de l'Église bulgare (Свети седмочисленици/Sveti sedmočislenici) (Cyrille, Méthode et leurs cinq élèves : Clément, Naum, Sava, Gorazd et Angelarij)^[16].

Le Pic saint Naum sur l'Île Livingston, l'une des îles Shetland du Sud en Antarctique, ne porte pas son nom mais celui du saint prophète de la Bible.

Bibliographie

• Цветан Грозданов, Свети Наум Охридски. Скопjе, Издателство детска радост [Cvetan Grozdanov, Sveti Naum Ohridski. Skopje, Izdatelstvo detska radost], 1995, (ISBN 9989-30024-0).
• Lexikon des Mittelalters (LMA). Munich, Artemis, 1980-1999, col.1378-1379, (ISBN 3-423-59057-2).
• Edgar Hösch / Karl Nehring / Holm Sundhaussen (édit.): Lexikon zur Geschichte Südosteuropas, Wien/Köln/Weimar, Böhlau, 2004 (ISBN 3-205-77193-1).
• Hans-Jochim Härtel, Roland Schönfeld: Bulgarien. Ratisbonne, Friedrich Pustet, 1998, (ISBN 3-7917-1540-2).
• Hans-Dieter Döpmann: Kirche in Bulgarien von den Anfängen bis zur Gegenwart, Munich, Biblion Verlag, 2006, (ISBN 3-932331-90-7).
• Димитър Косев, Христо Христов, Николай Тодоров, Валентин Станков, Македония. Сборник от документи и материали. Дял І:Средновековие и Османски период (до ок. 1750 г.), Българска академия на науките, Институт за история, Институт за български език, София, 1978, ст. 39, док. 5.
• Dimitri Obolensky, Byzantium and the Slavs, New York, St Vladimir's Seminary Press, 1994, p. 48-49 (ISBN 088141008X).

Articles connexes

• Histoire de la Bulgarie
• Histoire de la République de Macédoine
• Premier Empire bulgare
• Boris I^er
• Siméon I^er
• Bulgares
• Église orthodoxe bulgare
• Clément d'Ohrid
• Alphabet glagolitique
• Alphabet cyrillique
• Ohrid
• Preslav

Liens externes

• (de) Article du Ökumenisches Heiligenlexikon (site consulté le 10 mai 2010).
• (en) (fr) (mk) (ru) Conférence Mondiale sur le Dialogue Interreligieux et Intercivilisationnel, Ohrid 2010 : Le monastère “St. Naum” (avec une biographie du saint, site consulté le 7 mai 2010).

Sur les autres projets Wikimedia :

• « Naum de Preslav », sur Wikimedia Commons (ressources multimédia)

1. ↑ Conférence Mondiale sur le Dialogue Interreligieux et Intercivilisationnel, Ohrid 2010 : Le monastère “St. Naum” (site consulté le 7 mai 2010).
2. ↑ Nominis : Saint Clément d'Ochrid
3. ↑ Dimitri Obolensky, Byzantium and the Slavs, New York, St Vladimir's Seminary Press, 1994, p. 48-49 ((ISBN 088141008X).
4. ↑ Hans-Jochim Härtel, Roland Schönfeld, Bulgarien. Verlag Friedrich Pustet, Ratisbonne, 1998, (ISBN 3-7917-1540-2).
5. ↑ Димитър Косев, Христо Христов, Николай Тодоров, Валентин Станков, Македония. Сборник от документи и материали. Дял І:Средновековие и Османски период (до ок. 1750 г.), Българска академия на науките, Институт за история, Институт за български език, София, 1978, p. 39, doc. 5
6. ↑ Ibid. : “Тоя преподобен и велик отец Наум израсна в Мизия и според възпитанието [което получи] от благородните свои родители сметна благородството и богатството — всичко това като плевели и се присъедини към равноапостолите Константина Философа и брата му Методия, които обхождаха и учеха мизийския и далматинския народ, последва ги навсякъде и чак до стария Рим.“
7. ↑ Васил Златарски, История на българската държава през средните векове, I, Дял 2, София, 1971 ; Erich Тrapp, « Die Viten des hl. Naum von Ochrid », in : Byzantinoslavica, 35, 1974, p. 161-185 ; П. Лавров: « Жития св. Наума Охридского и служба ему », in: Известия отделения русского языка и словесности Академии наук, XII., 4., 1907, ст. 1-51).
8. ↑ Hans-Jochim Härtel, Roland Schönfeld, Ibid.
9. ↑ Ibid.
10. ↑ Lexikon des Mittelalters (LMA), Munich, Artemis, 1980-1999, col. 1378-1379, (ISBN 3-423-59057-2).
11. ↑ Edgar Hösch, Karl Nehring, Holm Sundhaussen, (édit.), Konrad Clewing (réd.) : Lexikon zur Geschichte Südosteuropas. Böhlau, Wien/Köln/Weimar, 2004 (ISBN 3-205-77193-1), p. 485.
12. ↑ Lychnidos (Lychnidus) est le nom antique d'Ohrid.
13. ↑ Димитър Косев, Христо Христов, Николай Тодоров, Валентин Станков, Македония. Сборник от документи и материали. Дял І:Средновековие и Османски период (до ок. 1750 г.), Българска академия на науките, Институт за история, Институт за български език, София, 1978, ст. 39, док. 5: « Наум и Климент дойдоха в илирийските и лихнидски страни. В Деволския Ливан, при края на езерото на Охридския град, в междуречието Наум създаде голяма обител и храм на името на чиноначалника архангела Михаила и на всички сили небесни със средствата и повелението на благочестивия български цар Михаила Бориса и сина му цар Симеона [...] »
14. ↑ LMA, col. 1378.
15. ↑ La date exacte de sa mort est probablement le 23 décembre (cf. Erich Trapp, Byzantinoslavica, XXXV, 1974, p. 166).
16. ↑ Hans-Dieter Döpmann, Kirche in Bulgarien von den Anfängen bis zur Gegenwart, Biblion Verlag, Munich, 2006, (ISBN 3-932331-90-7), p. 24-25.

Notes et références

• (de) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en allemand intitulé « Naum » (voir la liste des auteurs)

• Cet article utilise le système de l'Organisation des Nations unies de translitération de l'alphabet cyrillique (également appelé « système scientifique de translitération »), le seul qui constitue une norme scientifique internationalement reconnue.