Ecole de Tubingen

École de Tübingen

L'école de Tübingen est une influente école théologique et exégétique initiée en 1819 par le théologien catholique Johann Sebastian Drey, avec son ouvrage Brève introduction à l'étude de la théologie, et poursuivie entre autres par son disciple Johann Adam Möhler. Un important courant théologique et exégétique protestant initié par Ferdinand Christian Baur prendra le nom de jeune école de Tübingen.

École catholique de Tübingen

Johann Sebastian Drey

Johann Sebastian Drey propose pour l'enseignement catholique une organisation et un contenu calqués sur ceux de Schleiermacher tout en conservant le concept de révélation que Schelling avait mis en l'avant. Selon Drey, la religion repose sur un sentiment humain fondamental tandis que chaque théologie repose sur la foi d'une Église particulière. Pour lui, l'ensemble du christianisme ne peut être connu qu'historiquement ce qui lui fait distinguer trois types de théologies : la théologie historique, la théologie scientifique et la théologie pratique^[1]

Johann Adam Möhler

Les écrits de Johann Adam Möhler, élève de Drey, sur l'Église ont une résonance européenne immédiate et durable : on considère que Mohler est à la base du renouveau de l'ecclésiologie qui a fini par voir le jour dans le catholicisme et son inspiration nourrit encore les débats théologiques, notamment ecclésiologiques et œcuméniques.

Mohler pense l'Église comme société mais veut aussi comme communauté ouvrant dès lors l'ecclésiologie au flots du romantisme allemand^[2]. Pour lui, l'Église a une unité vécue, organique, sentie intérieurement dans toutes ses parties. Plutôt que de parler d'une Église faite d'une hiérarchie qui édifie les fidèles, Mohler parle alors de l'ensemble des baptisés qui édifient l'Église inspirés par l'amour et par le Saint Esprit. Par après, Mohler adoptera une position plus christocentrique, affirmant que l'unité de l'Église repose sur sa fondation historique par le Christ. A l'occasion de travaux d'histoire de l'Église au XVI^e siècle qu'il mène en 1831, Möhler s'interroge par ailleurs sur le bien-fondé de la séparation entre catholiques et protestants.

Entre 1833 et 1836, une vive controverse éclate avec un collègue de Möhler, le théologien protestant Ferdinand Christian Baur au sujet de son ouvrage la Symbolique^[3] - ouvrage de référence qui connaitra plus de trente rééditions - ce qui amènera le départ de Mohler de la protestante Tübingen où il ne se sent plus à l'aise^[4].

Postérité

L'école catholique de Tubingen succombera au XIX^e siècle sous les coups des Jésuites thomistes, au Vatican^[5] mais son influence posthume ira grandissante. Plusieurs théologiens français se sont notamment référés à cette école à partir des années 1930 : Marie-Dominique Chenu, Yves Congar, Henri de Lubac, Pierre Chaillet.

Jeune école de Tübingen

Divers théologiens protestants - souvent issus de la fameuse Tübinger Stift - participeront à la jeune école de Tübingen initiée par le hégélien Ferdinand Christian Baur et poursuivie par ses élèves David Friedrich Strauss et Eduard Zeller, se consacrant à la critique historique de la Bible et des dogmes.

Notes et références

1. ↑ Michel Despland Passé ou futur de la théologie ? La signification de la Kurze Darstellung pour les tâches de la théologie aujourd’hui., in Laval théologique et philosophique, vol. 43, n° 2, 1987, p. 147
2. ↑ Michel Despland, op. cit. p. 148
3. ↑ J. A. Möhler, La symbolique ou Exposition des contrariétés dogmatiques entre les catholiques et les protestants d'après leurs confessions de foi publiques
4. ↑ Michel Deneken, Johann Adam Möhler : à la source de l'ecclésiologie contemporaine, in Esprit et Vie, n°116, p. 3-15, article en ligne
5. ↑ Voir Gerald A. McCool, Catholic Theology in the Nineteenth Century. The Quest for a Unitary Method.,éd. Seabury Press, 1967, cité par Michel Despland, op. cit. p. 148

Bibliographie

Ouvrages

• Michael, Kessler, Theologie als Instanz der Moderne : Beiträge und Studien zu Johann Sebastian Drey und zur Katholischen Tübinger Schule , éd. Francke, 2005
• Donald J. Dietrich, The legacy of the Tübingen school : the relevance of nineteenth-century theology for the twenty-first century, éd. Crossroad, 1997
• Douglas McCready, Jesus Christ for the Modern World : the christology of the Catholic Tübingen School, éd. Lang, 1991
• Douglas McCready, The Christology of the Catholic Tuebingen School : from Drey to Kasper, 1987
• Rudolf Reinhardt, Tübinger Theologen und ihre Theologie : Quellen und Forschungen zur Geschichte der Katholisch-Theologischen Fakultät Tübingen, éd. Mohr, 1977
• Horton Harris, The Tübingen School, éd.Clarendon Press, 1975

Articles

• Joseph Fitzer, J.S. Drey and the Search for a Catholic Philosophy of Religion, in The Journal of Religion, 1983, pp. 231-246

Voir aussi

Liens internes

• Université Eberhard Karl de Tübingen
• Ecclésiologie
• David Strauss
• Adolf Hilgenfeld

Lien externe

• Aux origines de l'école de Tübingen, présentation de la première traduction en français du livre de J.B. Drey, la « Brève introduction à l'étude de la théologie », publiée en 1819.
• Deneken, Johann Adam Möhler : à la source de l'ecclésiologie contemporaine, in revue Esprit & Vie

Sources partielles

• Michel Despland Passé ou futur de la théologie ? La signification de la Kurze Darstellung pour les tâches de la théologie aujourd’hui., in Laval théologique et philosophique, vol. 43, n^o 2, 1987, p. 141-153, en ligne
• Michel Deneken, Johann Adam Möhler : à la source de l'ecclésiologie contemporaine, in revue Esprit et Vie, n^o 116, p. 3-15, article en ligne

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