Ethnofiction

Ethnofiction

L'Ethnofiction se réfère spécifiquement à une docufiction ethnographique, un mélange de film documentaire et de fiction dans le domaine de l’anthropologie visuelle. Il s’agit d’un film où les personnages, des natives, jouent leurs propres rôles en tant que membres d’un groupe ethnique ou social.

Jean Rouch [1][2][3][4][5] est considéré comme étant le père de l'ethnofiction. Ethnologue, tombé amoureux du cinéma, il a vite découvert que, intervenant forcement dans l’événement qu’elle registre (le rituel), la caméra devient participante. L’exigence dans la recherche d’une caméra non- participante, tel que Marcel Griaule défendait, est un préconçu que la pratique contredit[6][7][8][9][10][11]. Poursuivant dans ses recherches et allant plus loin que ceux qui le précédent dans la pratique du film ethnographique, Rouch y introduit l’acteur. Un nouveau genre de cinéma était née [12][13].

Quoique plutôt applicable pour référer des films du domaine de l’ethnographie en tant que anthropologie visuelle, le terme ethnofiction sert aussi pour désigner certains films documentaires artistiques avec une longue tradition, qui précèdent et poursuivent l’œuvre de Rouch. Le terme peut servir aussi bien, dans un sens plus générique, pour s’appliquer à n’importe quelle œuvre fictionelle dans la communication humaine, art ou littérature, ayant un fond ethnographique ou social.


Sommaire

Histoire

Dans une ligne similaire à celles de Jean Rouch ou de Robert Flaherty, des représentations cinématographiques de dures réalités locales surgissent au Portugal depuis les années trente. Elles ont une particulière incidence dans les années soixante, poursuivent dans les années quatre-vent[14] et continuent présentes dans les premières années du XXI è siècle dans les films de Flora Gomes, Pedro Costa, ou Daniel E. Thorbecke, l’auteur inconnu de Terra Longe (Terres Lointaines)[15][16][17].

Déclencher la fiction au cœur de l’ethnicité est une pratique courante dans les narratifs populaires au Portugal (dans la littérature orale). Ainsi, on compendera bien pourquoi, dû à l’attraction traditionnelle par l’imagerie surréaliste et par la légende, certains films portugais se libèrent des prédicats réalistes et deviennent des fictions poétiques. Cette réalité est perceptible dans beaucoup de films, comme ceux de Manoel de Oliveira ou de João César Monteiro ou dans les hybrides de António Campos, António Reis et de Ricardo Costa [18][19][20]. Depuis les années soixante, l’ethnofiction (vie réelle et fiction à la une) devient un trait distinctif du cinéma portugais.

Chronologie

ETHNOFICTIONS

Années 1920

Années 1930

Années 1940

Années 1950

Années 1960

Années 1970

Années 1980

Films récents

Dans un bilan sommaire, le thème du nord-est portugais se détache dans les films des années 1960. Le thème africain surgit, à la fin des années 1980, dans les films de Flora Gomes, de Pedro Costa et de Daniel E. Thorbecke. On peut déduire, d’autre part, que les cinématographies portugaise et d’expression portugaise se distinguent par ce thème, qui lui donne une voix propre dans le monde, tel que Cesaria Evora dans la musique.

Références

  1. ↑ Father of 'cinema verite' dies – BBC news
  2. ↑ BIOGRAPHIES: Jean Rouch – Article de Ben Michaels (Indiana University
  3. ↑ A Tribute to Jean Rouch – Texte de Paul Stoller, Rouge
  4. ↑ Ethnographic Film (origines)
  5. ↑ Knowing Images: Jean Rouch’s Ethnography - Chapitre de la monographie “Selfless Cinema?: Ethics and French Documentary” de Sarah Cooper (Oxford: Legenda, 2006) sur MAITRES-FOUS.net
  6. ↑ « La Mise en scène de la réalité », France Culture
  7. ↑ L'autre face du miroir (Jean Rouch et l' "autre") – Article de Ricardo Costa
  8. ↑ L'ETHNOFICTION A L'ŒUVRE Prisme et images de l'entité dogon – Article de Gaetano Ciarcia, Université Montpellier III
  9. ↑ Marcel Griaule (1898 – 1956) – Article de Sybil Amber
  10. ↑ From Pictorializing to Visual Anthropology1 – Chapitre de “Handbook of Methods in Cultural Anthropology”
  11. ↑ From Representation to Evocation: Tracing a Progression in Jean Rouch's Les magiciens de Wanzerbé’’, Les maîtres fous’’, and ‘’Jaguar’’ – Article de Ted Nannicell, Taylor & Francis Group
  12. ↑ Jean Rouch and the genesis of ethnofiction – Thèse de Brian Quist, (Long Island University)
  13. ↑ Le cinéma de Jean Rouch à l'honneur à Quintessence sur Africiné
  14. ↑ Imagining Rurality: Portuguese Documentary and Ethnographic Film in the 1960s and 1990s – Résumé d’une conférence de Catarina Alves Costa au Comité du Film Ethnographique
  15. ↑ African Filmmaker Profiles: Flora Gomes (The Woyingi Blog)
  16. ↑ The Films of Pedro Costa (Distant Voices)
  17. ↑ Terra Longe ( South Planet)
  18. ↑ Things we see: Portuguese anthropology on material culture – Texte de Filomena Silvano sur Scielo
  19. ↑ Disquieting Objects - Article de Gabe Klinger ( The Museum of Moving Image)
  20. ↑ Ricardo Costa et les images qui coullent – Article de José de Matos-Cruz

Consulter

Lectures

Vidéos

L'IMAGINAIRE EST LE REEL, LA FICTION DIT LE MONDE (Le projet Jean Rouch)

Voir aussi


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Contenu soumis à la licence CC-BY-SA. Source : Article Ethnofiction de Wikipédia en français (auteurs)

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