Hanokh ben Moïse

Hanokh ben Moshe

Hanokh ben Moshe (hébreu : חנוך בן משה) est un rabbin andalou des X^e et XI^e siècles (950 - 1014 ou 1024 EC).

Éléments biographiques

La vie de Hanokh ben Moshe n'est connue que par ce qu'en rapporte Abraham ibn Dawd (le Raabad I) dans son Sefer HaQabbala^[1] : Hanokh est le fils de Moshe ben Hanokh qui aurait été, selon le Raabad l'un des quatre étudiants capturés par un amiral andalou puis revendu à la communauté de Cordoue, dont il serait devenu le principal talmudiste de son temps. Hanokh vit alors dans l'aisance matérielle, et se marie avec une fille née dans les familles les plus éminentes de Cordoue ; il mène cependant une vie ascétique, se délestant volontiers de ses biens au profit des nécessiteux. Il succède à son père Moshe à la tête de la communauté de Cordoue, à la mort de celui-ci (selon Isaac Halévy^[2], le quatrième étudiant capturé, dont l'identité n'est pas révélée dans le récit, ne serait autre que Hanokh ben Moshe lui-même, encore enfant au moment du récit, mais devenu plus tard le chef de la communauté juive de Cordoue). Parmi ses élèves les plus éminents figure Samuel ibn Nagrela, l'un des plus importants dirigeants, temporel et spirituel, des Juifs d'al-Andalus, et le seul Juif à avoir été nommé chef des armées dans l'Espagne musulmane.

Après la mort de Ḥasdaï ibn Shaprut, conseiller juif d'Abd al-Rahman III qui avait été l'ami et protecteur de Hanokh ainsi que de son père, un parti se constitue pour lui disputer l'autorité et le titre au profit de Joseph ibn Abitur. Hanokh l'emporte, et excommunie Ibn Abitur, qui se réfugie dans un pays étranger. Cependant, deux partisans d'Abitur, les frères Jacob et Joseph ibn Jau, riches fabricants de soie, achètent la faveur du calife, et sont autorisés à nommer les rabbins de Cordoue. Ils déposent incontinent Hanokh ben Moshe, et pressent Ibn Abitur de revenir ; celui-ci refuse cependant, et meurt en exil. Hanokh est alors définitivement reconnu comme rabbin de Cordoue, jusqu'à la date de sa mort.

Hanokh ben Moshe est victime d'un accident, alors qu'il monte sur la plate-forme de lecture de la Torah de la synagogue de Cordoue, le jour de la Fête de la Torah ; le bois vermoulu de l'estrade s'écroule avec le rabbin, qui meurt de ses blessures peu après. Il existe une incertitude sur la date exacte à laquelle se produit l'accident : Ibn Dawd indique l'an hébraïque 4775 (1014 EC), mais aussi que Hanokh est mort 13 ans avant Haï Gaon (décédé en 1038), ce qui situe le fait dix ans plus tard.

Œuvres

À l'exception de quelques responsa, et pièces de correspondance avec Haï Gaon et l'homologue palestinien de celui-ci, Shmouel HaCohen, aucune œuvre de Hanokh ben Moshe n'a été conservée (l'affirmation qu'il aurait traduit le Talmud en arabe est probablement due à une confusion entre Moshe ben Hanokh et son rival, Joseph ibn Abitur), bien que des autorités rabbiniques médiévales le citent dans leur processus de décisions halakhiques.
Hanokh est également mentionné dans la préface à la traduction hébraïque du commentaire de Moïse Maïmonide sur le traité Nezikin.

La parcimonie de sa correspondance s'explique peut-être par les relations tendues entre lui et Haï Gaon : l'influence grandissante des académies espagnoles se faisait au détriment des académies talmudiques de Babylonie, qui dépendaient des contributions financières de la diaspora juive. Cependant, Haï Gaon respecta le décret d'excommunication prononcé par Hanokh ben Moshe à l'encontre de Joseph ibn Abitur, et refusa de donner audience à ce dernier.

Notes et références

1. ↑ Sefer ha-Ḳabbalah, in A. Neubauer, Med. Jew. Chron. i. 68 ; voir aussi Graetz, Gesch. v. 336
2. ↑ (he) Halevy, Dorot HaRishonim, vol. 3

Cet article comprend du texte provenant de la Jewish Encyclopedia de 1901–1906, article « ENOCH BEN MOSES » par Louis Ginzberg & Armand Kaminka, une publication tombée dans le domaine public.

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