Ivan Chtcheglov

Gilles Ivain

Quoique membre éphémère de l'Internationale lettriste, Ivan Vladimirovitch Chtcheglov, dit Gilles Ivain (1933-1998), peintre, écrivain, psychogéographe, ami d'Henry de Béarn, de Patrick Straram et de Gaëtan M. Langlais, a marqué d'une empreinte indélébile ce mouvement. L'une des rares traces de l'importance du rôle qu'il a pu y jouer entre 1953 et 1954 demeure son Formulaire pour un urbanisme nouveau, texte écrit en 1952-1953 et dont une version, établie par Guy Debord, a paru en 1958 dans le premier numéro de la revue Internationale situationniste avec cette présentation : "L’Internationale lettriste avait adopté en octobre 1953 ce rapport de Gilles Ivain sur l’urbanisme, qui constitua un élément décisif de la nouvelle orientation prise alors par l’avant-garde expérimentale. Le présent texte a été établi à partir de deux états successifs du manuscrit, comportant de légères différences de formulation, conservés dans les archives de l’I.L., puis devenus les pièces numéro 103 et numéro 108 des Archives Situationnistes."

Ivan Chtcheglov a été exclu de l'Internationale lettriste en 1954, peu après la démission de Gaëtan M. Langlais (1935-1982) avec lequel il a ensuite poursuivi durant plusieurs années quelques-unes des recherches commencées au sein de l'Internationale lettriste. Contrairement à ce qu'affirment Jean-Jacques Raspaud et Jean-Pierre Voyer (L’Internationale situationniste. Chronologie, bibliographie, protagonistes..., 1972 - ouvrage dans lequel Guy Debord ne pouvait évidemment pas manquer de voir "la seule recherche dont on puisse louer sans réserve le sérieux") et à ce qu'avaient espéré Guy Debord et Michèle Bernstein vers 1964, Ivan Chtcheglov n'a jamais appartenu à l'Internationale situationniste mais il fut considéré par eux comme membre « de loin » car longtemps interné en clinique psychiatrique (« La condition qui est actuellement faite à Ivan Chtcheglov peut être ressentie comme une des formes toujours plus différenciées que revêt, avec la modernisation de la société, ce contrôle de la vie qui a mené, en d’autres temps, à la Bastille pour athéisme, par exemple, ou à l’exil politique. » Internationale situationniste n⁰ 9, «Lettres de loin», août 1964).

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