Jan Patocka

Jan Patočka

Jan Patočka
^{foto: Jindřich Přibík}

Jan Patočka (1^er juin 1907 à Trutnov - 13 mars 1977 à Prague), est l’un des principaux philosophes tchèque du XX^e siècle. Influencé surtout par Edmund Husserl, et dans une certaine mesure par Martin Heidegger, il s'intéresse à la phénoménologie et l'oriente dans de nouvelles voies, comme celle d'une philosophie a subjective, d'une différence entre l'Epochè et la réduction. Il travaille également sur Platon et son influence sur la civilisation européenne.

Biographie

Entre 1925 et 1931, il étudie la philologie slave, la romanistique et la philosophie à la Faculté des Lettres de l'Université Charles de Prague, puis il effectue plusieurs séjours d'études à Paris, à Berlin et à Fribourg, où il fait la connaissance d'Edmund Husserl, d'Eugen Fink et de Martin Heidegger. La phénoménologie devient alors l'une des bases de sa philosophie. Il fonde le Cercle philosophique de Prague et en devient le secrétaire.

Il enseigne à la Faculté des Lettres de 1936, qui marque aussi la date de publication de Le monde naturel comme un problème philosophique, une œuvre majeure qui influencera la philosophie tchèque, jusqu'à la fermeture des universités tchèques (1939) par l’occupant nazi. Patočka est enseignant à l’école primaire durant toute la période d’Occupation. Il est de nouveau professeur entre 1945 et 1949, avant d'être expulsé de l'université lors des purges communistes. Il travaille alors dans diverses institutions philosophiques et pédagogiques. Au Centre de recherches pédagogiques, il publie la première édition tchèque du Pansophica (Všenápravy) de Comenius. De 1964 à 1968, il est rédacteur au Centre philosophique de l'Académie des sciences tchèque. Il retrouve un poste à la Faculté de philosophie, en 1968. En 1972, il est retraité. Ses séminaires « de chambre », animent la vie culturelle de la capitale pragoise, alors atone en raison de la Normalisation en Tchécoslovaquie.

En 1977, il signe la Charte 77 et devient, avec Jiri Hájek et Vaclav Havel, l'un de ses premiers porte-paroles. S'ensuit une persécution policière constante. Après un interrogatoire particulièrement difficile, Patočka doit être hospitalisé et meurt d'une hémorragie cérébrale, le 13 mars 1977. Selon les mots de Paul Ricoeur, Jan Patočka fut « littéralement mis à mort par le pouvoir ».

Tombe de Jan Patočka au cimetière de Břevnov.

Philosophie

Dans son œuvre philosophique, Jan Patočka renoue avec la tradition représentée par J. A. Comenius, Tomáš Masaryk et Edmund Husserl, liée à un effort d'ancrer la dimension morale de l'homme dans une époque qui nie cette dimension. Il part de la phénoménologie de Husserl en la modifiant à partir de l'ontologie de Heidegger. Il se concentre sur l'analyse du "monde naturel" (Le Monde naturel en tant que problème philosophique, Přirozený svět jako filosofický problém, 1936, 1970, 1992), cherche ses bases métaphysiques et étudie la dépendance mutuelle et la cohésion de l'existence humaine et du monde.

Enfin, il aboutit à une philosophie phénoménologique, concevant l'existence dans l'esprit de trois mouvements existentiels de base : le mouvement d'auto-ancrage (l'homme accepte la situation dans laquelle il se trouve, et est accepté en tant qu'homme par les autres), le mouvement du débarassement de soi par le prolongement - mouvement du travail, du gagne-pain (l'homme ne prête son attention qu'aux choses qui peuvent lui être utiles, qui « prolongent » ses possibilités, il considère les autres ainsi que soi-même comme un objet de bénéfice qu'il est possible de manipuler) et le mouvement de la découverte de soi (l'homme dépasse le monde de l'immédiatement donné et réussit à rapporter au monde en tant que tout, il refuse de vivre une vie de consommation anonyme, il est conscient de sa nature mortelle et de la responsabilité de sa propre vie qui le porte au « soin de l'âme » platonicien comme à la chose la plus importante qu'il doit s'efforcer de remplir.)

Livres

• Přirozený svět jako filosofický problém, Prague, 1936
• Aristoteles, jeho předchůdci a dědicové, Prague, 1963
• O smysl dneška, 1969
• Kacířské eseje o filosofii dějin, Prague, 1975 (Samizdat)
• Negativní platonismus, 1990
• Platón. Přednášky z antické filosofie, 1991
• Tři studie o Masarykovi, 1991
• Evropa a doba poevropská, 1992
• Úvod do fenomenologické filosofie, 1993
• Tělo, společenství, jazyk, svět. Conférences 1968-69, 1995

En français

• Le monde naturel comme un problème philosophique, traduit par Jaromír Danek et Henri Declève, La Hague, Martinus Nijhoff, 1976.
• Essais hérétiques sur la philosophie de l'histoire. Traduit par Erika Abrams. Lagrasse: éditions Verdier, 1981.
• Plato et l'Europe. Traduit par Erika Abrams. Lagrasse: éditions Verdier, 1983.
• La crise du sens, tome 1, Comte, Masaryk, Husserl. Traduit par Erika Abrams. Brussels: éditions Ousia, 1985.
• La crise du sens, tome 2, Comte, Masaryk et l'action. Traduit par Erika Abrams. Brussels: éditions Ousia, 1986.
• Le monde naturel et le mouvement de l'existence humaine. Édité et traduit par Erika Abrams. Dordrecht: Kluwer Academic Publishers, 1988.
• Qu'est-ce que la phénomenologie. Édité et traduit par Erika Abrams. Grenoble: J Millon, 1988.
• L'écrivain, son "objet". Édité et traduit par Erika Abrams. Paris: P.O.L. 1990.
• Liberté et sacrifice. Ecrits politiques. Édité et traduit par Erika Abrams. Grenoble: J. Millon, 1990.
• L'idée de l'Europe en Bohême. Traduit par Erika Abrams. Grenoble: J. Millon, 1991.
• L'art et le temps. Édité et traduit par Erika Abrams. Paris: P.O.L., 1992.
• L’Europe après l’Europe, traduction par Erika Abrams, Lagrasse, éditions Verdier, 2007.

Liens externes

• Jan Patočka sur le site des éditions Verdier
• Jan Patočka archives, bibliography
• Jan Patočka international bibliography

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