Khosro Ier

Une pièce de Khosro I^er.

Khosrau I^er (également connu sous le nom de Khosrow I^er, Husrav I^er ou Anushiravan du persan : انوشيروان signifiant l'âme immortelle le Juste (انوشیروان دادگر, Anooshiravan-e-dadgar), était le fils favori et le successeur de Kavadh I^er et un roi (531–579) célébré de la dynastie sassanide. Il posa les fondations de nombreuses villes nouvelles et de palais, les routes commerciales furent réparées et de nouveaux ponts et barrages furent construits sous son règne. Pendant le règne ambitieux de Khosro I^er, les arts et les sciences furent florissants en Perse, et l'Empire sassanide était à l'apogée de sa gloire et de sa prospérité. Son règne ainsi que celui de son père et celui de son successeur Khosro II (590–628) sont considérés comme un second âge d'or dans l'histoire de l'Empire sassanide.

Enfance

D'après une source^{[Laquelle ?]}, Khosro I^er était le fils de Kavadh I^er et d'une paysanne, et était originellement considéré comme indigne d'hériter le trône de son père. Ses frères contestaient son accession au trône, Khosro les fit donc tuer. Il avait une très grande influence sur son père Kavadh et l'aida dans les pires situations de son règne. Il était aussi à l'origine de beaucoup des décisions prises par son père.

Conquêtes

Scène de chasse montrant Khosro I^er

Au début de son règne, Khosro I^er conclut une paix éternelle avec l'empereur byzantin Justinien (527–565), qui voulait avoir les mains libres pour la conquête de l'Afrique et de la Sicile. Mais ses succès contre les Vandales et les Goths causèrent la reprise de la guerre par Khosro en 540.

Il envahit la Syrie et ramène les habitants d'Antioche jusqu'à sa résidence et leur construit une ville à côté de Ctésiphon sous le nom de Khosrau-Antioche ou Chosro-Antioche. Pendant les années suivantes, il combat successivement en Lazique ou Lazistan (l'ancienne Colchide) durant la guerre lazique, sur la mer Noire et en Mésopotamie.

Les Byzantins, bien que menés par Bélisaire, ne purent pas grand chose contre lui. En 545, un armistice fut conclu, mais la guerre lazique continua jusqu'en 557. À la fin, en 562, une paix fut conclue pour cinquante ans, dans laquelle les Perses laissaient la Lazique aux Romains, et promettaient de ne pas persécuter les chrétiens, à condition que ceux-ci n'essaient pas de faire du prosélytisme auprès des zoroastriens ; à l'inverse, les Romains devaient encore payer des tributs à la Perse.

Pendant ce temps à l'est, les Hephtalites avaient été attaqués par les Turcs (Köktürks). Khosro I^er s'unit avec eux et conquit la Bactriane, alors qu'il laissait les terres au nord de l'Oxus aux turcs. De nombreuses autres tribus rebelles furent assujetties. En 570 environ, les dynastes du Yémen, qui avaient été soumis par les Éthiopiens d'Aksoum, s'adressèrent à Khosro I^er pour lui demander de l'aide. Le roi envoya une flotte avec une petite armée sous les ordres de Vahriz, qui expulsa les Éthiopiens. Depuis cette époque jusqu'aux conquêtes de Mahomet, le Yémen était vassal de la Perse, et un gouverneur persan y résidait. En 571, une nouvelle guerre avec Rome éclata en Arménie, dans laquelle Khosro I^er conquit la forteresse Dara en haute Mésopotamie, envahit la Syrie et la Cappadoce et revient avec un large butin. Durant les négociations avec l'empereur Tibère II (578–582), Khosro I^er meurt en février ou mars 579 et est remplacé par son fils Hormizd IV (579–590).

Réformes

Khosro I^er accomplit de nombreuses réformes qui lui permettent de mener une politique expansionniste face à Byzance, aux Hephtalites et aux Abyssins et à contrôler sévèrement l’aristocratie. Il introduit un système rationnel de taxation, basé sur une revue des possessions foncières, que son père avait commencé, qui allège le système des impôts. Il essaye, de toutes les manières possibles, à augmenter la richesse et les revenus de l'empire. En Babylonie, il construit ou restaure les canaux. Son armée est plus disciplinée que celle des Romains et apparemment bien payée. Il la réforme, crée une cavalerie permanente assistée de corps auxiliaires et partage la fonction d'Eran-Spahbadh entre quatre fonctionnaires.

Depuis le palais de Ctésiphon, l’administration qui travaille par l’intermédiaire de bureaux (dîwans), assure le fonctionnement de l’Empire. Une cour nombreuse entoure le souverain. Titre, dons de robes d’honneur, charges de cour et d’État servent de récompenses et de moyens de gouvernement.

Famille et descendance

Khosro I^er avait épousé Kayen la fille de Mokan Khan le 3 ème Khakan des Huns Hephthalites avec qui il avait conclu un traité. Elle fut la mère de son successeur Hormizd IV surnommé pour cette raison « Turk-zâd »^[1].

Khosro I^er avait également une épouse chrétienne, nommée Euphemia, qu'il laissait libre de pratiquer sa religion. Elle fut la mère du prince Nushzad qui se rebella contre son père en 551 et fut gracié. Par contre, quelques années plus tôt, son fils aîné Anôshazâdh qui sur le faux bruit de la mort du roi s'était révolté à Gondé-Shâpour fut puni par l'aveuglement au fer rouge^[2]

Tolérance religieuse

Bien que Khosro I^er ait dans les dernières années du règne de son père soutenu le mouvement communautariste des Mazdékites, il est un adhérent sincère à l'orthodoxie zoroastrienne et a même ordonné que le texte sacré de cette religion, l'Avesta soit codifié. Il n'est pas un fanatique ou enclin à la persécution et tolère même les chrétiens. Quand son fils Nushzad se rebelle en 551 environ puis est fait prisonnier, il ne l'exécute pas et ne punit pas les chrétiens qui le soutiennent.

Quand Justinien Ier ferme l'académie d'Athènes en 529, le dernier foyer de paganisme dans l'Empire romain, les sept derniers professeurs de néoplatonisme ont émigré en Perse. Mais ils ont vite compris que ni Khosro I^er ni son État ne correspondaient à l'idéal platonicien, et Khosro I^er, dans son traité avec Justinien, demande à ce qu'ils ne doivent pas être molestés à leur retour.

Culture

La liberté de pensée est donc de mise à la cour de Khosro, roi ouvert et tolérant, qui emploie des chrétiens, accueille des philosophes grecs, encourage l’enseignement de la médecine, notamment à l'académie de Gundishapur, qui devient le point de rencontre entre les influences grecques, syriaques, persanes et indiennes.

Le roi est aussi intéressé par la littérature et les discussions philosophiques. Sous son règne, les échecs sont introduits depuis l'Inde et le fameux livre du Kalîleh va Demneh est traduit. C'est ainsi qu'il acquiert sa réputation de sagesse. Sous ses auspices, de nombreux livres sont amenés d'Inde et traduits en pehlevi. Certains de ceux-ci trouveront leur voie dans la littérature du Monde islamique. Son célèbre ministre Burzoe traduit le Pañchatantra indien du sanscrit en pehlevi (moyen-persan) et l'appelle Kalîleh va Demneh qui est ensuite transmis depuis la version perse en Arabie et en Europe.

Sous son règne s'épanouissent les arts somptuaires : orfèvrerie, soieries.

Notes et références

1. ↑ Clément Huart & Louis Delaporte, L’Iran antique : Élam et Perse et la civilisation iranienne, collection « L’Évolution de l’Humanité », Albin Michel, Paris, 1952, p. 356.
2. ↑ Clément Huart, op. cit., p. 355.

Voir aussi

• Burzoe (le célèbre ministre de Khosro)
• Musique sassanide
• Académie des sciences et de médecine de Gundishapur
• Les réformes de Khosro I^er (lien externe) (en)

Références

• Henning Börm, « Der Perserkönig im Imperium Romanum. Chosroes I. und der sasanidische Einfall in das Oströmische Reich 540 n. Chr. », Chiron 36 (2006), 299-328.
• John Martindale, The Prosopography of the Later Roman Empire IIIa, Cambridge, 1992, 303–306.
• Zeev Rubin, « The Reforms of Khusro Anurshiwan », dans Averil Cameron (ed.), The Byzantine and early Islamic Near East, T. 3, Princeton 1995, 227–298.
• Klaus Schippmann, Grundzüge der Geschichte des sasanidischen Reiches, Darmstadt, 1990.
• (en) « Khosro Ier », dans Encyclopædia Britannica, 1911 [détail de l’édition] [lire en ligne]

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