Notre-Dame des Sept Douleurs

Notre-Dame des Douleurs

 Pour l’article homonyme, voir Notre-Dame. 

La 'Mère Pleurante' de Warfhuizen

Notre-Dame des Douleurs (aussi appelée Notre-Dame de la Miséricorde, Notre-Dame du Soledade, Notre-Dame des Angoisses, Notre-Dame des Larmes, Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, Notre-Dame du Calvaire ou encore Notre-Dame du Pranto, et invoquée en latin comme Beata Maria Virgo Perdolens, ou Mater Dolorosa) est l'un des titres par lesquels l'Église Catholique vénère la Vierge Marie.

Sous ce vocable (Notre-Dame des Douleurs), la Sainte Vierge est la patronne la Congrégation de la Sainte-Croix, de la Slovaquie, de la région italienne du Molise, de l'état du Mississippi, de plusieurs villes des Philippines et des communes italiennes d'Accumoli, Ressort di Bari, Paroldo et Villanova Mondovì. Au Québec, un petit village, Notre-Dame-des-Sept-Douleurs, porte aussi son nom. De plus, au Portugal où son culte est particulièrement répandu, un grand nombre de paroisses sont consacrées au vocable latin de la mère des douleurs (exemple : Poço do Canto).

Histoire de Notre-Dame-des-Sept-Douleurs

Le culte de la Mater Dolorosa apparait officiellement en 1221, au Monastère de Schönau, en Allemagne. En 1239, dans le diocèse de Florence en Italie, l'Ordre des Servites de Marie (Ordo Servita), dont la spiritualité est très attachée à la Sainte Vierge, fixe la fête de Notre-Dame des douleurs au 15 septembre. Ce titre doit son nom aux sept Douleurs dites éprouvées par la Vierge Marie :

• La prophétie de Syméon sur l'Enfant Jésus. (Lc, 2, 34-35)
• La fuite de la Sainte Famille en l'Égypte. (Mat, 2, 13-21)
• La disparition de Jésus pendant trois jours au temple. (Lc, 2, 41-51)
• La rencontre de Marie et Jésus sur la via crucis. (Lc, 23, 27-31)
• Marie contemplant la souffrance et le décès de Jésus sur la Croix. (Jn, 19, 25-27)
• Marie accueille son fils mort dans ses bras lors de la Descente de croix. (Mat, 27, 57-59)
• Marie abandonne le corps de son fils lors de la mise au tombeau. (Jn, 19, 40-42)

Dévotions aux Sept Douleurs de Marie

A partir du XV^e siècle siècle, de la méditation sur les Douleurs de Marie, ont éclos divers ordres et pratiques. L'Ordre des Servites de Marie a d'ailleurs développé les formes les populaires de cette dévotion au cours des siècles dont le Chapelet des Sept Douleurs de Marie et le Scapulaire Noir des Sept Douleurs de Marie

Chapelet aux Sept Douleurs de Marie

• Son histoire

Le Chapelet aux Sept Douleurs (quelques fois appelé le Rosaire aux Sept Douleurs ou le Rosaire des Servites) a donc été développé par l'Ordre des Servites de Marie et son nom est issu du fait qu'il se réfère au sept évènements particulièrement tristes, ou douloureux, précédemment cités.
C'est un chapelet formant un collier de sept septaine de grains séparées chacune par une petite médaille illustrant une des douleurs de Marie; ces médailles pouvant être remplacées par des grains plus gros que les quarante-neuf autres. Une "queue", composée de trois grains et d'une médaille, est fixée au collier principal (avant la première "douleur"); elle sert à débuter le chapelet mais aussi à dédier ses prières aux Larmes de Marie. Traditionnellement, les grains sont en bois noir (ou matériau noir) de telle manière à symboliser la tristesse la plus profonde.
Il est parfois appelé le Chapelet aux Sept Épées en référence à la prophétie de Syméon:
« Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction, et à toi-même une épée te transpercera l'âme, afin que les pensées de beaucoup de cœurs soient dévoilées. » (Lc 2, 34-35).
Le pape Benoît XII enrichit la pratique, grâce à des indulgences, par sa lettre Redemptoris du 26 septembre 1724. Le pape Clément XII confirma et augmenta celles-ci par sa bulle Unigeniti du 12 décembre 1734. Toutes ces indulgences furent de nouveau confirmées par un décret de la Congrégation Sacrée des Indulgences, émis selon la volonté du pape Clément XIII, du 13 mars 1763.

• La manière de le prier

En fait, cela varie. Certains débutent par la Première Douleur et donc au premier grain du collier et finissent par la "queue"; d'autres commencent par la médaille et la "queue" puis font le tout du collier. Cependant, la méthode la plus répandu est celle qui fut détaillée dans la Raccolta (publiée en 1807) et suit le schéma ci-dessous:

Scapulaire aux Sept Douleurs de Marie

Fête liturgique

Notre Dame des douleurs est vénérée le 15 septembre.

Les Sept Douleurs de Marie dans l'art

Les Sept Douleurs de Marie sont aussi un sujet iconographique courant dans l'art médiéval et celui de la Renaissance. Les Pietà, en particulier, représentent la sixième douleur.

Le Stabat Mater, du XIII^e siècle, est entièrement consacré aux douleurs de la Vierge Marie. Il est aujourd'hui encore chanté peu avant Pâques et pendant l'acte de piété du chemin de croix

Mater dolorosa

ND des douleurs à Taisnières-sur-Hon XVIe siècle

Pietà de Michel-Ange

La chapelle ND des Sept Douleurs à Ormeignies, (Ath, Belgique)

Voir aussi

Références

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