Relations entre le Népal et le Tibet

Relations entre le Népal et le Tibet
Népal	Tibet
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Le Népal et le Tibet ont connu des relations spirituelles, culturelles et politiques marquées^[1].

Le mot Népal est d’origine tibétaine, Né signifiant « lieux de pèlerinage » et Pal dérivé de B'al, la laine, exportée par les commerçants tibétains au Népal, appelé B'al Yul en tibétain : « le pays du commerce de la laine »^[1].

Relations sous les rois tibétains et népalais

En 639, le roi du Tibet Songtsen Gampo épousa la princesse Bhrikuti Devi, fille du roi népalais Amshuvarman, initiant des relations commerciales, culturelles et spirituelles. Les architectes newars de la vallée de Katmandou ont construit les premiers temples et monastères bouddhistes au Tibet^[1].

La plupart des Tibétains qui recherchèrent en Inde une formation passèrent par le Népal, où ils recevaient aussi des enseignements bouddhiques de maîtres népalais^[1].

Le col de Nathu La entre le Tibet et le Sikkim n’a été ouvert qu’au XVII^e siècle. Le Népal et dans une moindre mesure le Ladakh, détenait donc la route des échanges commerciaux et culturels entre le Tibet et l’Inde^[1].

Relations sous les dalaï-lamas et les rois népalais

Des relations commerciales existaient entre le Tibet et le Népal depuis le début du XVII^e siècle. Sous la monarchie népalaise des Malla, le ministre d'état Bhima Malla se rendit à Lhassa où il négocia un traité de commerce^[2].

En 1650, le 5^e dalaï-lama signa un traité avec le roi de Patan, Siddhi Narasimha Malla, autorisant le Népal à frapper la monnaie qui eu cours au Tibet, jusqu’en 1792, quand le gouvernement tibétain frappa sa propre monnaie^[1].

Traité entre le Népal et le Tibet de 1790

En 1788, le Népal annexa le Sikkim. En 1790, en raison de litiges commerciaux lié à la monnaie népalaise, l’armée népalaise vainc l’armée tibétaine et envahit le Tibet jusqu’à Shékar Dzong débouchant la signature d’un traité inégal entre le Népal et le Tibet, l’accord népalo-tibétain de 1790 qui prévoyait notamment le payement d’une annuité de 50 000 roupies^[1].

Traité entre le Népal et le Tibet de 1792

En 1791, 18 000 soldats népalais marchent vers Shigatsé car le Tibet prétextant l’absence de ratification de l’accord par le 8^e dalaï-lama n’a pas payé l’annuité. En 1792, l’armée mandchoue de la dynastie Qing et l’armée tibétaine écrasent l’armée népalaise^[1].

Un nouveau traité est signé, abrogeant le précédent. Le Népal n’a plus le droit de frapper la monnaie pour le Tibet, mais les privilèges commerciaux sont maintenus. La mission diplomatique népalaise est établie à Lhassa^[1].

Traité entre le Népal et le Tibet de 1856

En 1846, le commandant en chef Jang Bahadur (en), devient Premier ministre et s’arroge les pouvoir du Roi du Népal maintenu de façon symbolique. Insatisfait de l’accord avec le Tibet de 1792, Jang Bahadur envahit le Tibet jusqu’à Kyirong. Le 24 mars 1856, un traité est signé entre le Tibet et le Népal^[1].

Ce traité donna au Népal le droit de nommer ses envoyés au Tibet, les Vakil ou Bhardar^[3],[4]. Selon Charles Bell, ils ne devaient pas être choisis parmi la communauté newar. Entre 1856 et 1956, 20 agents népalais se succédèrent à Lhassa. Avant 1856 et depuis la moitié du XVII^e siècle, selon la tradition, un Nayak était nommé, généralement, il s'agissait du chef des commerçants népalais au Tibet^[5].

Le Népal s'est basé sur ses traités avec le Tibet pour adhérer à l'ONU

En 1955, pour adhérer à l'ONU, le Népal prouva sa souveraineté sur la base de ses traités avec le Tibet, les seuls traités internationaux dont ce pays diposait^[6],[7],[8].

Abrogation

En 1956, le traité de 1856 est abrogé par un accord commercial signé par la République populaire de Chine et le Népal^[1].

Après l'abrogation du traité, la mission diplomatique du Népal à Lhassa n’est plus qu’un consulat. Cependant, à ce jour, le Népal reste le seul pays disposant d’une représentation diplomatique à Lhassa^[1].

Appel du Tibet à l'ONU

Environ un mois après l’entrée des troupes chinoises au Tibet, le gouvernement tibétain lança un appel aux Nations unies. Le Népal, voisin du Tibet exprima sa sympathie pour le Tibet, sans apporter son aide^[9].

Relations entre le Népal et les Tibétains en exil

Après l’exode tibétain de 1959, environ 20 000 Tibétains ont trouvé refuge au Népal où ils ont participé à l’activité économique dans les domaines du tourisme et de l’artisanat. La fabrication et la vente de tapis tibétains représente la seconde source de revenus en devises étrangères du Népal^[1].

À partir de 1960, la guérilla tibétaine entraînée par la CIA mena depuis le Mustang au Népal des actions clandestines au Tibet. En 1973, ces bases sont démantelées du fait de dissensions internes, de l’interdiction proclamée par le dalaï-lama d’un recours aux armes, de l’arrêt de in de l’assistance de la CIA, amorcée dès 1966 et accélérée suite à la visite du Président Richard Nixon en Chine en 1972, et des pressions de la Chine sur le gouvernement népalais^[1].

De 1959 à 1980, le gouvernement chinois décrète la fermeture des frontières tibétaines. En 1982, suite à la politique de libéralisation de Deng Xiaoping, la frontière népalo-tibétaine est rouverte et en 1984, la route entre Katmandou et Lhassa est créée suivie d’une liaison aérienne^[1].

Pendant plusieurs années, des milliers de Tibétains fuient clandestinement le Tibet en passant par le Népal. Avec l’accord du gouvernement népalais et l’aide du Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés, le gouvernement tibétain en exil ouvre un Centre d’accueil des réfugiés à Ichangu, près de Katmandou^[1].

En 2005, le Népal ferme le Bureau du Tibet à Katmandou^[1].

Au cours de l'élection du Premier ministre tibétain de 2011, au Népal, les urnes et leurs bulletins de vote des Tibétains en exil furent confisqués par la police népalaise une heure avant la clôture du vote à la demande du ministère de l’intérieur népalais^[10], sous l'influence du gouvernement chinois^[11]. Le Parlement tibétain en exil s'adressa à l’Organisation des Nations unies et à Amnesty International pour des démarches visant à récupérer les urnes disparues^[12].

Articles connexes

• Consulat du Népal à Lhassa
• Invasion du Tibet par les Gurkhas (1788-1791)
• Chambre de commerce népalaise à Lhassa (en)

Notes et références

1. ↑ ^{a, b, c, d, e, f, g, h, i, j, k, l, m, n, o, p et q} Wangpo Bashi, Relations historiques entre le Népal et le Tibet, 23 novembre 2010
2. ↑ Roland Barraux, Histoire des Dalaï-lamas, Albin Michel, 1993, (ISBN 2-226-13317-8) p. 127-128
3. ↑ Michael van Walt van Praag, Treaty Between Tibet and Nepal (1856), Translation of the Tibetan text
4. ↑ Charles Bell, Treaty Between Nepal and Tibet (1856), Translation of the Nepalese version of the Text
5. ↑ (en) Tirtha Prasad Mishra, A critical assessement of the Nepal-Tibet-Treaty 1856. p. 137-146, in McKay Alex (ed.), Tibet and Her Neighbours : A History, 2003, Edition Hansjörg Mayer (London), (ISBN 3883757187), p. 142
6. ↑ (en) Donovan Roebert, Samdhong Rinpoche: Uncompromising Truth for a Compromised World (World Wisdom, 2006) (ISBN 1-933316-20-9), (ISBN 978-1933316208) Samdhong Rinpoché : « On the other hand, Nepal gave evidence of her sovereignty by quoting her treaties with Tibet. Nepal only had treaties with Tibet, and with no-one else. And on this basis they recognised Nepal's sovereignty in the United Nations. », p 140
7. ↑ Tseten Norbu, Combattre pour la décolonisation du Tibet, Conférence-Débat "Tian'anmen 10 ans après", Juin 1999. (Traduction : France-Tibet)
8. ↑ The Forgotten History of Tibet's Role in Nepal's 1949 UN Application, 12 octobre 2011, Tibetan Political Review
9. ↑ Astrid Fossier, La communauté internationale et la question tibétaine, Irenees, juin 2003.
10. ↑ Phurbu Thinley, Nepal police disrupt Tibetan elections in Kathmandu, 3 octobre 2010, Phayul.com
11. ↑ Le gouvernement népalais bafoue la démocratie tibétaine, 7 octobre 2010, Les Jeunes Verts Paris Île-de-France
12. ↑ Tenzin Tsering, Tibetan parliament urges Nepal to return confiscated ballot boxes, 12 octobre 2010, Phayul.com

Autre lecture

• Prem Raman Uprety, Nepal-Tibet relations, 1850-1930: years of hopes, challenges, and frustrations, Puga Nara, 1980