Bondieuserie

Une boutique, boulevard de la Grotte, à Lourdes

Le mot bondieuserie (de « bon Dieu ») est un terme familier et péjoratif qui décrit un comportement outré ou des objets de piété de mauvais goût. Le mot apparaît en France en 1861^[1] et s'applique à certaines formes de pratique religieuse dans le cas du catholicisme.

Comportement

La dévotion religieuse, lorsqu'elle s'attache plus à la forme (accessoires liés au rite ou à la dévotion) qu'au fond, est appelée « bondieuserie ». Cet adjectif est différent de la bigoterie. Ce dernier terme se rapportant davantage à une attitude étroite du croyant.^{[réf. nécessaire]}

Objets

Les objets liturgiques (objets utilisés pendant la messe) ou, plus fréquemment, les objets qui accompagnent la dévotion, sont facilement qualifiés de « bondieuseries »^{[réf. nécessaire]}, notamment lorsqu'ils n'ont rien de précieux ou qu'ils ont quelque chose de mièvre, de ridicule, ou qu'ils sont d'un goût douteux (kitsch).

On parle aussi d'art saint-sulpicien, en référence au quartier de l'église Saint-Sulpice à Paris, où étaient vendus en masse des peintures et des sculptures à caractère religieux, des crucifix, des images pieuses, etc.

Les collectionneurs d'images pieuses et, par extension, de tous les objets qualifiés de « bondieuseries » par certains se nomment des canivettistes.

Pour approfondir

• L'Église catholique parle de « fidéisme », lorsque la connaissance religieuse néglige les faits rationnels. Elle qualifie de « marchands du Temple^[2] » les commerçants d'objets religieux quand leur but premier est l'enrichissement et non la propagation de la foi. Enfin elle condamne l'accumulation d'objets religieux qui est une superstition, assimilable à une idolâtrie, quand la foi repose sur la possession d'objets matériels.^{[réf. nécessaire]}

Notes et références

1. ↑ Dictionnaire de la langue française, Lexis Larousse, 1979
2. ↑ Par référence à un épisode du Nouveau Testament où Jésus chasse les marchands installés dans le Temple de Jérusalem (« Ne faites pas de la maison de mon Père une maison de trafic »,Jn 2. 13-17)